汤云晴

(贵州师范大学 马克思主义学院，贵州 贵阳 550001)

当今社会，浪费、盲目跟风等问题日益严重，人们已不再仅仅满足于基本物质生活需求，开始追求更高水平的消费，消费成为了目的。资本逻辑驱使下的消费逐渐从人们日常生活中极具实践性的真实客观需要变成了现实的占有欲望，这种病态的需要已脱离理性消费的本质，“消费本位”代替了以往“以生产为中心”的逻辑，而消费本身成为了异化消费。异化消费是当代异化的重要组成部分之一，异化是社会发展过程中的必然现象，异化消费现象的消除不应是一味的批判与回避。从异化消费理念的生成逻辑入手，从现实困境着手，探讨扬弃异化消费的实践路径。

一、异化消费的起源与发展

(一)起源：从异化到异化劳动

“异化”概念在马克思之前就存在，霍布斯在不确切的意义上使用过异化概念，认为国家意志和公共权力是个人权利的一种异化现象；卢梭认为，私有制是异化现象的根源，封建国家是异化的主要体现，解决之道，在于回归自然社会；爱尔维修认为，封建君主制度是异化的根源。在德国古典哲学中，“异化”概念被广泛使用，黑格尔是第一个真正把异化作为一个哲学范畴进行探讨的哲学家。黑格尔的异化主要是对象化、外化，是一种创造性的活动。其认为，客体是主体活动的产物，即客体一定反映主体的本质属性。“尽管主体在一定时期内也会因为无法发现客体的本质而把客体看作外在的和陌生的东西，但主体终将在客体之中克服这种异己的关系而实现主体和客体的统一。……