叶卓图 许小石

(吉林农业大学，吉林 长春 130000)

马克思主义诞生于19世纪40年代的欧洲，当时正值资本主义社会矛盾非常尖锐的时期。马克思主义人学理论受到了欧洲传统人本主义哲学思想的影响，尤其是费尔巴哈的人本主义理论。但马克思主义人学理论较比于人本理论而言，更具进步性和突破性，不仅内涵更加丰富，同时在最终目标方面也较比于人本主义有了很大的突破和指导意义。马克思人学理论认为人是现实的人，而非黑格尔认为的以“自我意识”为存在方式的抽象的人，认为人才是客观世界的实际创造者和拥有者[1]。较比于19世纪初期由傅立叶、圣西门及欧文等人提出的人道主义而言，马克思主义人学理论更具现实色彩，其将更多实现人类自由全面发展的希望放在了人的实际行动上，而不是寄希望于伟大的人出现之上。于我国的民本思想而言，马克思主义人学理论的进步性则更为明显，但民本思想的诞生与发展受到了很严格的社会意识形态限制，因此，其与人学理论相比的局限性亦属必然。

一、马克思主义人学理论

马克思主义理论体系的基础是人学理论，显然人学理论的根本是人学概念，然而到目前为止，有关人学的概念定义在学术界尚未明确。有的学者从思想原则的角度来定义，有的学者则从学术思潮的角度来界定。不论是何种理解，关于人学的观点，不外乎两种，即人的哲学，将人的本质、价值、使命等作为研究对象，这也是马克思主义人学理论的关键之所在。……