张 浩

（安徽工商职业学院 公共课教学部，安徽 合肥231131）

明清徽商作为贾而好儒、实力雄厚的著名商帮，在发财致富后，热心于慈善公益，他们在桑梓地或经商地，或捐资兴教、或修桥铺路、或赈灾济贫，以种种“义行”“善举”来回馈社会，一改传统“重利轻义”的商人负面形象，获得了朝廷官府、文人绅士、宗族成员以及经商地和徽州本土民众的广泛赞誉，也为自己赢得了“廉商”“义贾”的美名。在徽商诸多的“义行”“善举”中，“焚券弃债”最为常见，颇具有典型性，集中反映了徽商在商业活动中对待债务的态度，折射了徽商的商业道德和价值观。以徽商“焚券弃债”行为为切入点，对其特点和动机进行探究，有助于更深入地走进徽商的精神世界，管窥徽商称雄明清商场300年而不衰的原因。

一、“归德孟尝”——徽商“焚券弃债”行为概述

历史上，徽商长于资本经营，尤擅“权子母息”，在日常经济活动中，资金往来频繁，周转不畅时有发生，难免会订立各类契约，产生各种债务。当各种原因造成债务难偿时，一些徽商在社会道德舆论的感召下，慷慨解囊，行“君子之义”，主动免除一些私人长年积欠的债负，不仅放弃利息，有时甚至连本钱也一并免除。这种义行在历史上可以追溯到战国冯谖在薛地为齐国孟尝君“焚券市义”以博取“善声”的故事，两种行为的动机虽不尽相同，却有异曲同工之处。翻阅明清徽州的各种方志、族谱等文献，可以查找到大量关于徽商“焚券弃债”的事迹。

黟县商人叶懋适，起家后，好拯济，“造中墩石路四百余丈，焚借券二千余金”①。……