李静静

（广西大学文学院，南宁 530004）

《亚鲁王》是一部涉及创世、战争、迁徙等诸多内容的苗族史诗，被誉为“苗族古代生活的百科全书”，多唱诵于麻山苗族的丧葬场所。目前，学界对《亚鲁王》的研究多集中于对其宏观文化环境及史诗文化内涵的探究，而文学地理学的理论研究方兴未艾。本文从地理意象的角度出发，厘清麻山苗族的迁徙历史，探讨麻山苗族“归冢”意识在民族精神灵魂中的存在性显现，进而研究《亚鲁王》的美学价值。

一 地理意象与麻山苗族“归冢”意识的形成

《亚鲁王》立足于麻山苗族的历史变迁，以创世神话为创作源头，构建了具有典型意义的麻山苗族文化意象。苗族是一个迁徙的民族，其迁徙范围之广，跨度之大，时间之长均为罕见。相传苗族是蚩尤的后代，蚩尤在河北涿鹿和黄帝交战，失败后不得不向南迁徙。“秦汉至南北朝时期，苗族分布虽然很广，并且接近中原，有时还有由南而北内徙的势头，但当时苗族的聚居区是在武陵、五溪地区及相邻的鄂西、川东、黔东北一带。”[1]在秦汉、唐宋之际，尤其在安史之乱后，政治动乱，战争频繁，大批居于武陵、五溪地区的苗族被迫迁徙至贵州、川南、桂北和云南，形成了一个新的迁徙浪潮。“元朝统治者残酷的民族歧视和民族压迫政策、明王朝在黔东、贵阳、安顺等地大量设置屯堡，均强迫许多苗族人迁徙，操川黔滇方言麻山次方言的苗族就是这个时期在紫云的打郎、妹场、宗地、四大寨等地居住下来的。……