李 娜，苏雄娟

（云南师范大学文学院，昆明 650500）

口头程式理论，诞生于20世纪初，美国学者米尔曼·帕里及其学生兼助手艾伯特·洛德对史诗进行文本分析和田野调查，在理论和实践相结合中确立了这一理论，所以也称为“帕里·洛德理论”。它在20世纪古典科学、斯拉夫研究和民俗学等领域发挥着重要作用。口头程式理论将演唱和创作视为口头传统同一过程的两个层面，每位口述者都会运用许多传统的程式和主题对古歌进行再创作再演唱，每一次演唱过程都是创新作品的过程。“凭借着这几个概念和相关的分析模型，帕里-洛德理论很好地解释了那些杰出的口头诗人何以能够演述成千上万的诗行，何以具有流畅的现场创作能力的问题。”[1]16国内引入口头程式理论因其实用性，被很多研究领域所运用，程式作为该理论的核心概念更是如此，用口头程式理论可以更好地研究以口头演唱为传承方式的哈尼古歌《十二奴局》的语词特征。

《十二奴局》是哈尼族人民长期集体创作并广泛传承的创世史诗，但它形成的时间早于史诗形成的父系英雄时代，将其用哈尼族自古又称呼方式称为“古歌”会更恰当。它以传统说唱“哈巴”（唱传统歌）为演唱形式在民间传唱，并在哈尼族的各个支系中世代流传，特别是在红河、元阳、金平等地的唱本比较系统和完整。哈尼语中“奴局”的意思是“篇”“章”或者汉族曲艺中的曲目。“十二奴局”也就是十二路歌的意思。“程式是一种特殊的文体现象，它存在于口头诗歌特别是口头传统叙事诗中。……