韩焕忠

(苏州大学 宗教研究所，江苏 苏州 215123)

弥天释道安虽然是一代高僧，但他对道家经典《老子》也深有研究，成为他理解佛教经典的前解读结构，使他的佛学思想呈现出强烈的佛道融合特征，这在他所撰写的几篇经序中有充分的体现。

释道安(312—385)，俗姓卫，常山扶柳(今属河北冀州)人，父母早亡，为表兄孔氏所抚养。七岁时开始受学读书，由于记忆力好，书读两遍，即可成诵。十二岁出家，广览经论。受具足戒后，外出参学，在邺城遇竺佛图澄，深受器重，礼以为师。后为避世乱，曾隐居于濩泽、飞龙山、恒山等地。后还冀州，徒众达数百名。石虎死后，冉闵作乱，道安领众南行。到襄阳后，与守将朱序、名士习凿齿等相友善，得各方豪贵所助，造檀溪寺，建塔五层，起房四百，铸丈六金身，庄严华丽，四方式瞻。前秦王苻坚遣长乐公苻丕率军南征，下襄阳，俘道安以还。道安在长安，深为苻坚及士大夫尊崇，住五重寺，僧众数千，大弘法化，年七十二而卒。道安注解《般若》《道行》《密迹》《安般》诸经，“并寻文比句，为起尽之义，及析疑、甄解，凡二十二卷。序致渊富，妙尽玄旨。条贯既叙，文理会通，经义克明，自安始也。”[1]561道安是按照儒家注释经典的方式注释佛教经典的第一人。“自汉暨晋，经来稍多，而传经之人，名字弗记。后人追寻，莫测年代。安乃总集名目，表其时人，铨品新旧，撰为经录。众经有据，实由其功。”[1]561-562道安是对传入中国的佛教经典统一进行综合和整理的第一人，为以后中国佛教开展经典研究和教相判释奠定了坚实的基础。……