谢 辉

作为20 世纪中国史学大师之一，陈垣的学术成就与贡献，近年来越来越多地受到学界的关注。据初步统计，从20 世纪80 年代至今，已先后有5部有关陈垣研究的著作出版，发表的相关论文多达270余篇。然而，这些已有的研究普遍存在着一处不足，即详于论述陈垣在某一领域的具体工作和成绩，而略于深层次的思想提炼与分析。周少川、史丽君的新著《陈垣史学思想与20世纪中国史学》（人民出版社2020 年，以下简称《陈垣思想》），即是为数不多的一部从史学思想入手的陈垣研究力作。

某种程度上而言，当前的陈垣研究重史实而轻思想，也有其客观原因。在20 世纪的史学名家中，陈垣属于较重史料性、实证性史家。其早年治中国基督教史，即是从整理西学类典籍与编纂《明末清初教士译著现存目录》入手。其后因整理文津阁《四库全书》而编《四库书目考异》，因整理敦煌遗书而编《敦煌劫余录》，因考察年代需要而编《二十史朔闰表》《中西回史日历》，都是工具书性质；由其首创的史源学，则源于一门考证实习课程。他在20 世纪二三十年代闻名中外的“古教四考”、《元西域人华化考》，也都是以考证著称，所以许冠三在《新史学六十年》中将其列为“考证学派”史家。后人若一味沉溺于此，很容易得出陈垣有实绩而无思想的印象。此种印象则类如段玉裁论戴震之学所曰：“浅者乃求先生于一名、一物、一字、一句之间，惑矣。”

实际上，陈垣具有很丰富的史学思想。按照《陈垣思想》一书作者的看法，陈垣虽不如他的乡贤梁启超那样思想尖锐、汪洋恣肆，也不像后来的马克思主义史家郭沫若、范文澜那样善于建立新的史学体系；……