吴礼权，谢元春

（1.复旦大学 中国语言文学研究所，上海 200433；2.湖南师范大学 国际汉语文化学院，湖南 长沙 410081）

政治是一种特殊的社会活动，也是“人类社会一种特殊的历史现象。它产生于人与人之间的利害冲突，是社会中占据统治地位的阶级，通过建立以暴力为基础的国家政权，利用法律这种强制性的手段来调节利益分配，解决社会冲突的活动。”[1]1政治作为人类一种特殊的社会活动，从某种意义上说，“是一种艺术，也是一种权术。至于什么情境下是艺术，什么情境下是权术，这要视从事政治活动的主体（政治人）的人格而定。但是，必须强调的是，政治既然是一种社会活动，那么不论它是艺术，还是权术，都跟修辞有密切关系。因为从事政治的主体（政治人）要想实现其社会活动的目标预期，势必就要有效地阐述或表达其社会活动的诉求，从而赢得全体社会成员或特定社会群体成员的认同。为了实现这一目标，政治人就不能不在语言文字表达上有一番经营努力，这便是政治修辞。”[2]44

作为一种特殊的社会活动，同时也是作为一种特殊的社会现象，政治跟从事政治活动的人有着密切的关系。众所周知，每一个人都不是自然的人，而是社会的人，都具备一定的人格。政治人作为一个社会中具有独特身份的人，自然也有其政治人特有的人格。这种特有的人格，反映到政治活动中，就必然对政治境界的形成产生影响。就政治学的视角来看，“无论是从理论上说，还是从实践上看，政治都是有境界之别的，可以将之分为理想政治境界与非理想政治境界两种”[3]18。……