刘海军

（华东师范大学马克思主义学院，上海200241）

列宁的《帝国主义是资本主义的最高阶段》（以下简称《帝国主义论》）指引了世界社会主义走向20世纪，并有效推动了“十月革命”。在《帝国主义论》中，列宁立足于垄断资本主义的时代背景，在道德、理论与资本的三重批判意蕴中构建了20世纪社会主义全球正义观，有效推动了马克思主义全球正义的理论演进和革命进程。列宁在《帝国主义论》中所构建的全球正义观，对于剖析和重塑当代全球正义秩序具有重要意义，而鼓吹《帝国主义论》已过时的论断既是对时代的误判，也是对列宁全球正义观的悖离。

一、列宁对全球正义的澄清

1.全球正义的内涵：根植于生产方式的解读

列宁的《帝国主义论》秉承马克思的唯物史观，始终将全球正义根植于经济事实（一定历史阶段的生产方式）当中，从而实现了对全球正义的科学祛魅。基于对帝国主义生产方式阶段性特征的深入解剖，列宁拓宽了全球正义的唯物史观视域，赋予全球正义全新的内涵。

首先，历史观点的运用。列宁摒弃了对全球正义非历史的解读，解构了全球正义的“永恒神话”。无论是自由主义还是机会主义，都主张“自由竞争是一种‘自然规律’”[1]（P17）。两者始终抱着一种“天真的愿望”，幻想着自由竞争的全球正义体系是牢不可破的，甚至是正义的最终形态。在列宁看来，他们丝毫未能洞悉全球正义的历史变革与发展趋向。为此，列宁秉承历史科学的分析视角，从生产集中引发垄断这一逻辑起点出发，勾勒了20世纪全球正义体系的革命性嬗变。……