白玛群仲，陈伦举，田娟，泽让姐，陈维武

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1 藏医对流感和疫病的定义

藏医《四部医典》[1]中把感冒分为隆感冒、赤巴感冒、培根感冒、聚合性感冒；按发病部位分为喉、肺、鼻感冒、瘟感冒(流感)共八种。传染性和流行性在藏医中为“仁欠”，译意为瘟感冒/流感，“仁”有逐步、分层、连续传播和流行之意，“欠”可以译为感冒。在《藏医疫病学》[2]中疫病是疫疠之气通过藏医内外门户、六个疾病途径，以及病体之间相互逐步传播的疾病而为。《秘诀续补遗》[3]中有记载：本依于大自然界的“巴巴达(པརྤཏ)”(类似于微生物)通过口鼻进入人体，再与人体自生固有的“生(སྲིན)”(类似于微生物)相争，因而引发瘟疫类疾病，有时候甚至可以危及生命，藏医中“年”即为可危及生命的疾病。因此在藏医中具有流行性、传染性的疾病统称为“年仁”即疫病，故藏医将“仁欠”(流感)归类于疫病范畴，并按疫病进行辨证论治。

2 藏医对流感病因的认识

《中国医学百科全书·藏医药》[4]记载：藏医药学是在固有的藏族文化及传统医药的基础上，吸收了中医和印度医学的部分理论，逐步形成独特的民族医学。在藏区由于历史上传染性疾病不断发生和流行，藏医在长期反复的医疗实践和学术争鸣中不断认识疫病病原。藏医主要以佛教因果论为根本思路，阐释了瘟疫病的病因病机。《四部医典·后续部》[5]所说身体形成自五元、疾病生成即五元，医治药物依五元，对治疾病从五元。因此身体、疾病、医治药物均为同源，大自然与众生是整体统一，人体的生理活动与自然界的平衡是相互关联、相互依存、协调发展的关系。……