刘茜茜

(华中师范大学文学院，湖北武汉，430079)

约翰·伯格在《观看之道》中指出，观看不是一种简单的注视，而是在“审度物我之间的关系”[2]，以确立观看者在其周遭世界的地位。在东西方文化相遇的接触地带，白人不可避免以“帝国之眼”观看异域景观，以实现对异域的视觉控制。因此，帝国凝视下的异域景观不是客观中立的再现，而是萨义德所言的“想象的地域”，更多反映出凝视主体的文化想象与政治需求，而非被凝视客体的真实现状。无论是约瑟夫·吉卜林对印度丛林的书写，还是亨利·哈格德对非洲风景的再现，异域景观书写一直是英国殖民文学的核心内容。约瑟夫·康拉德、威廉·萨默塞特·毛姆和安东尼·伯吉斯在其各自的文学创作中表现出对马来景观的共同关注。然而目前学界相关研究主要以后殖民批评为主，多从帝国罗曼司、叙事话语、女性形象、男性气质等角度探讨马来书写对帝国意识形态的建构与颠覆。其中，罗伯特·汉普森的《约瑟夫·康拉德马来小说中的跨文化相遇》集中探讨了种族、性别、权力等因素交织下他者文化表征的复杂性，但尚未关注到马来景观对帝国权力的表征问题。本文以康拉德的《海隅逐客》、毛姆的短篇小说集《木麻黄树》《阿金》以及伯吉斯的《马来亚三部曲》为例，围绕被降级的女性化异域之海、危险野蛮的热带丛林、“如画”美的马来乡野以及全景视角下的马来流域，探讨英国小说中的地域景观书写如何将马来半岛、婆罗洲及其周边海域建构为想象性的地理存在，进一步揭示表面上“去政治化”的景观视觉表征中帝国权力的隐性控制。……