刘坛茹

(安徽师范大学美术学院，安徽芜湖，241002)

“生态记忆”作为一个概念，源于生态环境史，从空间层面而言，贯穿于生态群落、景观和社会生态系统诸多方面；从时间层面而言，生态记忆强调历史残存物的作用，注重把当下生态危机与过去人与自然和谐的经验，以及生态和谐的未来联系起来思考。当把生态记忆从自然科学延伸到人的精神和情感领域，会发现，正是现代社会的祛魅致使个体忘却昔日人与自然的和谐美好关系，以一种主客对立的态度施暴于自然，由此造成生态灾难，酿成创伤记忆。这时就需要从历史上人与自然的和谐关系中，寻找生态资源和动力，对生态记忆的断裂危机进行审美救赎。本雅明虽然并未明确提出生态记忆概念，但实则在论述中隐含了生态记忆，并从原初语言、动物叙事、手工劳动、建筑空间等角度予以审美救赎，作为拯救现实生态灾难、打破未来进步神话、重铸生态和谐主体的希望。

一、生态记忆的语言救赎

生态危机表面看由人类行为所致，实则为人类非生态世界观所支配。世界观与人类语言息息相关，语言习惯及其反映出来的价值，会决定我们对于世界的解释和实践方式。萨若吉·乔拉曾比较分析了美洲印第安人的语言与英语，发现美洲土著居民的语言一是对物质名词个体化和对无形事物具体化并进行测量的倾向比较弱，英语则直接用形体类型或者容器名称来指涉事物；二是在真实的和想象的名词之间进行区分，英语则既要对客观经验进行测量，也要对快乐、满意、偏见、时间等无形事物和主观经验进行测量[1]。……