摘  要：服饰时尚是特定历史和地域色彩中出现的特殊的衣着系统，是西方社会现代化的产物，时尚是女性的特权，女性是时尚的附着体。时尚深深地扎根于文化之中，不同的时代和文化背景下时尚的意义也大相径庭。20世纪初女性对香奈儿品牌的追随是一个很好的例证。

关键词：现代性;时尚;身份认同;香奈儿

“时尚”，即是“时”和“尚”的有机整合。“时”，是时间、当前，是指在某一时间范围中;“尚”，是指崇尚、风尚。服饰时尚的本质其实是西方社会现代性的产物，就是在既定的情况下，将相应的衣着情况体现出来。在中世纪时，意大利便开始出现时尚一词，后随着资本主义的兴起而获得巨大发展。时尚的兴起与变革是在一定的社会和文化语境中发生的，时尚深深地扎根于文化之中，我们不能脱离文化把时尚看作一个独立的存在。时尚与衣着和身份之间有着非常复杂的关系：我们所穿的衣服可以是对于身份的表达，告诉别人有关我们的性别、阶级、地位之类的信息。布罗代尔和一些研究时尚的历史学家认为，变动的社会比阶级结构相对稳定的社会更有利于时尚的出现，比起明显可以看到变动的社会，保持相对稳定的社会很少展示出衣着的变化，而衣着的变化恰好是时尚发展的体现。布罗代尔指出，崇尚时尚的社会就是渴望塑造和改造世界、脱落传统并寻求新鲜事物的社会。他认为“创新”是一切进步的源泉，创新来自骚动不安的求变意识，这种意识可以通过衣服、鞋子的形状与发型这些细小的方面表现出来。芬克尔斯坦认为，在19世纪逐渐产生了以自我为核心的个体，他们对时尚给予重视，对自我提升给予关注，他们想要通过服饰以及时尚配饰等将其社会地位全面体现出来。在20世纪，由于社会的快速发展，个体身体与其在社会发展过程中占有的地位并不是密切相关的。西美尔指出，时尚既表达了千篇一律的统一性，又表达了人各有己的差异性：它表达了人们既想符合和追赶某种组织的同一性，但同时又想特立独行的个体性。然而，在当前社会发展过程中，个体与群体间的从属关系，是能够被选择的，同时，其身份也同样能够被“虚拟出来”。

一、现代性的界定

“现代”指的是我们生活的年代，人们将自身生存发展的年代就称作是“现代”，因此，任意一个时代，均存在着“现代性”的特点。而如今我们所说的“现代”指一个确定的时期，是人类历史演变过程中的某一特定时期，主要是指自文艺复兴、启蒙运动以来的历史演变时期，也指自文艺复兴、启蒙运动以来的社会性质或状态。西美尔提出，在19世纪时，“现代性”就是其社会特点之一。由于货币化的不断深入，使得社会发展过程中的抽象化日益深入。19世纪，物质文明有了一个量的增长，商品、消费、购买和象征性展示的急剧扩张，为个体将自己视为消费者提供了可能：“消费者开始决定他们自己在这个物品丰富的世界的发展。”然而对于现代性来说，它存在一定的内在矛盾：它对以往农业社会中人的个性化发展创设了条件，同时在这个过程中，社会的协调发展受到严重影响。对于现代性来说，它代表着人类社会开始向与前期社会不同的新阶段迈进，体现了社会形态的转变，代表着社会自封建社会向资本主义社会进行过渡。

由于西方工业化的不断深入发展，使得现代性得以产生，这是20世纪时出现的新文化之一。这一文明被人们称作是“现代”，是全球唯一的、仅有的。“现代性”一词抓住了这种社会转型过程中的社会理念。在19世纪的时尚界，人们最关注的是男性和女性衣着时尚的尖锐差异，这时候人们的观念里，女性越来越和“轻浮浅薄”联系在一起。工业化改变了时尚的性质：服装生产的新技术，比如缝纫机的发明，激发了（尤其是为男性）制作便宜的可以大批量生产的服装的新的要求。再者，战争刺激了制服的需求，而新的工业岗位的工作（比如美国的铁路部门）则要求廉价和耐磨的服装。在那个年代，男人的服装在生产上的工业化程度远远超过了女人服装，女装大批量生产的还是很少，仍然更多的仿造高级女子时装的模型来制作。服装生产向着工业化的转变改变了时尚系统的结构，在此之前，时尚系统都建立在“把活拿出去请人定做”的模式上。

此外，由于城市化的发展，使得时尚的发展得以推进，这对于服装等的发展创设了有利条件。日益加快的城市化进程带来了新的可能性。这里有更多的社会交往的机会，对于19世纪晚期的妇女来说更是如此，因为她们在城市里生活，可以经常去百货公司和咖啡馆等“体面的”地方。在社会发展过程中，时尚更有了新的内涵，即对身份的彰显，人们通过时尚和衣着等，吸引他人的关注，所以，时尚和服装就是人自我保护的有效工具。人们通过时尚将个体身份特点全面体现出来。衣着是身份得以标志出来并且维持下去的一种手段，现代性也为身份的创造提供了可能性。现代性使个体从传统的共同体中脱离出来，把他们放置在城市的“大熔炉”中，城市总能够让不断膨胀的人口购买到越来越多的商品，同时也为新的身份的创造提供了必要的“素材”。

二、现代性与奢侈时尚

现代性唤醒了20世纪一系列的社会文化大发展：工业化、资本主义的突飞猛进、城市化、注重私密性的个人主义的兴起以及“大众文化”的发展等。现代性改变了一切。在19世纪下半叶，查理·弗里德里克·沃斯这位高级时装的奠基人创建了奢侈工业，他给每个顾客量身定做各式服装。由于对服装式样的追求超出了其他任何特殊要求，所以，大裁缝被视为自由和独立的设计师。过去，他听命于人，现在他主动将自己的式样和爱好强加给女顾客们，把她们变为失去实际选择权的消费者。奢侈的现代性是裁缝的勝利，它使裁缝从昔日对顾客的唯命是从中解放出来，确定了自己引领时装的权力。以前，裁缝只是卑贱的手工业者，现在变成了高尚的艺术家，享有威望并在全球享有特殊名气，这是大众对大裁缝的正名和褒奖。从19世纪中期开始，整个奢侈领域都已同某个姓氏、某一个人、某个享有名望的商家联系在一起。时装行业与其他行业一样，一些名字始终名列前茅，延续至今。奢侈品个性化了，从此署上裁缝或大商家的名字。在时装界，威望竞争不再仅仅局限于上流社会，而是蔓延到奢侈品生产者之中。由于高级时装的涌现，使得奢侈首次开始向创造性工业转变。

19世纪从系统和制作上确定了女性在外表、时装和奢侈领域中的优势地位。为此，高级时装发挥了关键作用。随着高级时装的出现，专门针对女性的高奢侈工业应运而生，香奈儿品牌就是其中的一员。自此，女性时装一花独秀，成为外表的一盏明灯和体现短暂流行和昂贵消费的主要特征。华贵外表的归属不再仅依据阶级，也依据性别来区分。昂贵奢华的装饰属于女人，黑色庄重的制服属于男人，这是平等与节俭、合理与系列、合身与严肃等新价值观的象征。正在露头的现代民主时代同时伴随着男性在贵重外表符号上的衰落，与女性特征无与伦比的闪亮登场。作为男人的“橱窗”，女人利用穿衣这个媒介，承担起展示男人经济实力和社会地位的责任。现代人重自然、重理性、重幸福，不遗余力地将两性角色的区分系统化和系列化，如同规范和细化身体一样。

三、香奈儿的追崇

全球知名奢侈品牌香奈儿，出现于20世纪，创立于法国。创始人是加布里埃·香奈儿，一开始以缝制简洁耐看的帽子为主，后进军高级定制服装领域。一个多世纪以来，香奈儿以其颇具传奇色彩的优雅简约风格，掀起了一股时装界的新风尚。在20世纪20年代女性还只会穿裙子的情况下，香奈儿就从男装上取得灵感，为女装添上多一点男儿味道，她将西装加入女装系列中，又推出女装裤子，一改当年女装过份艳丽的绮靡风尚。香奈儿将自由的个性特点体现出来，将女性美感全面展现出来，把女性的需求向品牌内涵进行转变，体现了优雅、自由的宗旨。在1926年，加布里埃·香奈儿将经典的小黑裙设计出来，而且将女性特有的刚、柔特点全面体现出来。她在为女性们设计服装时使女性特质得到全面展现。其设计的小黑裙，将女性的自由体现出来，将与传统美不同的另一种美体现出来。她认为黑与白可以将全部色彩的精华聚集在一起，体现绝对美与和谐美。

在20世纪新的文明境遇下，小黑裙的发布受到了当时女性的极致追捧。直到现在，小黑裙依旧是全世界女人最喜欢的服饰。黑色代表着经典美，这种美是和谐的，是无可挑剔的。香奈儿将以往五彩斑斓的颜色全面摒弃，将繁复累赘的女装全面转变，在设计、材料等方面求新求变，使得香奈儿小黑裙这款独特的时尚杰作，一直是“现代经典”。黑色是优雅的代名词，小黑裙能够与所有装饰品搭配，永远不会过时，所以它成为20世纪女性消费者的最佳选择之一。香奈儿在1926年将其设计的黑色小礼服推出，这一时机也是非常适宜的，由于一战使得欧洲社会发生了严重变化，使得小黑裙的发展有了一定的平台。在这之后，人们用美国汽车名来为其命名，将其称作是FORD裙，其受喜爱度可想而知了。香奈儿的创作为现代时装史带来重大革命，香奈儿代表的是一种风格、一种历久弥新的独特风格。加布里埃·香奈儿在一个女性普遍没有独立经济能力的时代，创造了第一个以女性设计师命名的全球时尚品牌，同时也改变了20世纪女性的穿衣方式，推动了女性独立、自由、解放的进程。

20世纪初期女性对香奈儿品牌的追捧，展现出了现代性语境下时尚的发展和演变。由于工业文明的突飞猛进，物质生活水平的极大提高，一些人借助于穿著装饰来进行身份认同，用奢侈品这个媒介来展示经济实力和社会地位。人们抛弃以往过于艳丽的装饰，开始追求简约大方、舒适得当的时尚潮流，使得时尚开始向优雅方向深入发展。对香奈儿小黑裙的追随显现出的是女性美的一种变革，是女性渴望独立，自由和解放的一种体现。

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作者简介：丁梅，武汉纺织大学艺术学理论专业硕士研究生。