[摘要]生态文明，是自十八大以来促进全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的深层要求。它是我国在追求社会进步、经济稳健发展、资源可持续利用、人类和谐生活的过程中总结出来的，是持续贯彻与经济、政治、文化和社会相辅相成所构成“五位一体”总布局的重要组成部分。本文拟对生态文明的内涵、国内外理论和评价体系进行综述，在疫情防控背景下，明确生態文明建设的重要意义。

[关键词]生态文明;五位一体;疫情防控

[中图分类号] D61

[文献标识码]A

1 生态文明内涵综述

生态文明自提出之后，国内不同研究领域对生态文明的内涵有不同的定义。主要是以下几种观点：

第一个公开明确生态文明概念的科学家就是我国著名生态学家叶谦吉，他在1987年首次向学术界明确了“生态文明”一词的概念，他指出：“所谓生态文明就是人类既从自然获利，也能为自然创造财富，也就是说，我们人类在改造自然之时又要保护自然，这种人与自然的和谐统一就是生态文明”。这个概念充分地说明了人与自然的关系的重要性，它是生态文明建设最基本的一步。

潘岳在其发表的《论社会主义生态文明》一书中对生态文明这样定义：生态文明是指在人，自然、社会发展的关系处理当中，人类必须遵循自然的客观规律，与自然和谐相处，在这个过程中所得到的物质与精神的成果之和。也可以理解为，生态文明是指人与人、人与自然、人与社会形成良性循环、达到和谐共生，至此达到一种持续繁荣且全面发展的文化伦理形态。

最后是国家林业局对生态文明内涵的定义：生态文明是指，在工业文明发展已经比较成熟的基础上，我国人类用一种文明并且进步的眼光与态度和自然相处，用各种方法努力优化自然与人的关系，用积极的态度建设有序良好的生态运行机制，在这个过程中人类所取得物质、精神以及制度方面全部成果的总和就是生态文明。

在以上学者对生态文明的定义的基础上，结合经济学相关理论，本人对生态文明有着自己的理解：生态文明就是人口、资源、环境共同达到最优状态，且经济保持稳步增长。资源和环境在经济学里就是一种公共物品，具有非排他性，即任何人都不能因为自己消费而排出他人对该物品的消费，具体而言，公共物品的性质可以根据经济学里有名的“公地的悲剧”得到，它告诉我们公共物品被过度使用之后会造成全体成员的利益受损，这实质上是产权界定不清晰所造成的，这里的产权包括所有权、使用权、占有权、处分权和收益权，产权界定的不清晰导致理性人在计算个人成本时忽略了其行为导致的社会成本。正如许多企业作为理性人，只计个人的经济利益，过度开采矿山造成严重的污染，直接导致经济效益小于对社会环境的破坏。在界定公共物品的产权之前，还需要了解人的行为，在经济学理论中，人的任何经济行为都存在外部性，即一个经济主体的经济活动对其它经济主体的影响，包括正的和负的。萨米尔森说过： “外部性是指那些生产或消费对其它团体强征了不可补偿的成本或给予了无须补偿的收益。”在我国，人类在获取自然资源的过程中，虽然收获了经济效益，但是不可避免的对环境造成了危害，这就是外部经济与外部不经济的体现。当外部不经济时，人口、经济、资源和环境无法达到最优状况。这时，就需要政府这只“看得见的手”进行合理干预，亚当·斯密曾经说过，政府的政策对国民财务增长影响极大，在市场这只“看不见的手”无法调节时，需要政府进行干预。因此，为了消除外部不经济，政府的干预可以平衡人与资源和环境，这也是提出生态文明的目的。

“生态文明”一词是在我国国情下，针对我国未来发展的方向和目标所提出来的。在它之前，有很多相似的理论和概念，无论是在国外资本主义社会，还是我国的社会主义社会.“生态”、“可持续”等绿色概念一直被国家重视。在了解我国生态文明建设的建设实质之前，需要融会贯通国内外生态文明相关理论和评价体系。

2 生态文明相关理论综述

生态文明是由我国提出的，所以国外还没有关于生态文明的理论。但是，我国在提出生态文明以前，吸收了国外循环经济理论、生态现代化理论和低碳经济理论的精华，改进了它们的不足，实现实质性的超越。

循环经济理论是美国经济学家K.波尔丁在20世纪60年代提出来的，它的主要内容是从人与自然的角度来界定，主张人类的经济活动要遵从大自然的生态规律，它可以成为一种制约经济增长的要素，是改造人类原有生存条件和福利，在建立平等的基础上，将所有成员的生活福利最大化作为目标的一种新的经济形态。

生态现代化理论（ EMT）的创始人是Joseph Huber，他的理论是通过可持续发展理论、贝克与吉登斯的社会学理论及新马克思主义理论演变而来的，最终形成了适应当时社会的生态现代化理论，即以现代化科学和技术克服环境危机、实现生态转型，先发展经济，再改善环境，进一步现代化、工业化来实现生态重建和制度转型。东安格利亚大学的Arthur P.J.MoI和David A.Sonnenfeld在《Ecological modemisation around the world》一书中提到全世界在面对经济和环境经济的问题上，都需要呼吸新鲜的空气，因此他的书主要的落脚点就是在经济环境问题上寻找新的方式和方法，并且强调这是当今社会所迫切需要的。Jon Mulberg在《Environment and Sociology： The State of the Debate》 -文中提到，在生态现代化理论的基础上，我们需要找出什么环境问题是由社会所形成的。Arthur P.J.MoI则主要针对中国的生态问题分析我国的环境改革到什么程度，就可以用生态现代化理论来解释，同时他着重于探索相关机构、市场动力机制、文明社会压力在中国和欧洲国家生态现代化模式之间的相似性和差异。CaLherine Wang争论到政府主导的生态现代化导致了狭窄的环境结构，即只关注二氧化碳排放、能源安全和GDP的影响，而社会本可以自己跳出环境危机，却政府被主导，这样的假设忽略了一个事实，那就是这个过程会导致其他环境问题和社会问题的产生，且它们会逐渐破坏基本原则的稳定性和可持续性。可见，西方的生态现代化理论对后来的学者们影响深远。

张国通过对西方国家生态文明建设研究的正负面经验以及相关的措施进行罗列，包括发达国家美国、德国、日本和瑞典等，结合我国生态文明建设现状，取其精华去其糟粕，完善我国生态文明建设制度。

3 生态文明评价体系研究综述

1990年，联合国开发计划署选取包括预期寿命、收入水平和教育指数在内的三项指标构成的综合指标，拟用这个综合指标衡量各成员国的经济社会发展水平，称之为人类发展指数（ HDI）。1993年，联合国环境规划署在经济合作与发展组织的协助下，基于“原因一效应一响应”的这种思维逻辑建立模型，称为“压力一状态一响应”（ PSR）。随后，联合国可持续发展委员会扩展了PSR模型，即在社会、环境、经济和机构的框架下构建了以“驱动一状态一响应”为主体的模型，简称DSR模型。之后，在DSR模型的概念框架下，联合国统计局联合美国、英国等权威性国际组织创新建立了可持续发展评价指数。另外，能值分析法也是在这个时期研究出来的成果。美国生态学家奥德姆（ Odum）表示，能值分析法是用来对以生态系统为核心的能量学进行深入分析，然后在此基础上提出了一种用来评价生态系统是否可持续性的方法，它用一个开放的热力学系统来比作生态经济系统，使用包括热力学定律和能量等级原理等基本理论在内的方法，将其中储存和流动的各种类别的物质和能量转换为统一标准的能值，再用此能值来衡量系统的所有财富。

以杨开忠为首的国家社科基金重大项目“新区域协调发展与政策研究”课题组提出了“生态文明指数”（ ECI）的概念。该课题组认为，一般可以用人均GDP来衡量地区的经济发展程度，所以本研究组用“生态足迹”这种学术界较为公认的方法来测算由经济发展带来的资源消耗和环境代价。生态文明指数计算的关键是计算生态足迹，因为ECl需要计算出生态足迹，然后将各地的人均CDP与生态足迹作比值，最后再将各地计算出来的比值与全国的水平作商，以进行最终的指数化。而什么是生态足迹呢？杨开忠课题组认为，生态足迹是指每一个人对生态环境的冲击，也就是说，已知我们每个人的生态足迹，而它又相当于人类生产所必需消费的资源和所要吸纳能量而产生的废弃物，以及每人所需要的生态生产性土地的面积。杨开忠指出我们应该结束“唯GDP”的时代，用更能表现生态文明的指标来反映我国当前问题并进行系统的分析。

4 疫情防控下的生态文明建设

2020年，世界被新冠病毒入侵，我国作为较早爆发疫情的国家，严防严控，终于战胜疫情。然而，回首整个过程，这次疫情和国家一直重视的生态文明建设息息相关，乱食野生动物、不注意公共卫生、生态环境愈发恶劣，让病毒入侵了我们的身体健康，继而影响了我国的经济建设、文化建设、社会建设。由此可见，我们必须做好生态文明建设，支撑国家其他方面的有力、平衡、健康发展。

结合上述关于生态文明建设的内涵、理论和评价体系，在当下疫情防控下，我国应该建立针对重大灾难、重大疫情下的生态文明建设评价体系，不止将GDP作为最重要的评价标准，真正实现可持续发展。

生态文明建设是关系中华民族永续发展的千年大计。我们需要让所有公民提高意识，尤其对生物安全的认识，积极践行健康的绿色的出行方式。建设成我国需要的生态环境，需要每一个人都能限定自身行为，党员干部发挥带头作用，将生态文明建設的观念发展成为一种自我意识，一种新的风尚，甚至是根深蒂固的一种习惯思维。最终，才能建设好我们的国家，一个健康的国家。

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[作者简介]高程（1990-）.女，湖北武汉人，中国地质大学（武汉）经济学硕士，讲师，从事经济，金融，电子商务方向的研究。