郑丽霞

(闽南师范大学，福建 漳州 363000)

章学诚云：“史学衰而文集入传记，若唐宋以还，韩柳志铭、欧曾序述，皆是也。”[1]史书的“传记”，如何演变为集部相关的各种文类，对于研究唐宋散文发展乃至古代文史叙事传统均至关重要。顾炎武《古人不为人立传》曰：“列传之名，始于太史公，盖史体也。不当作史之职，无为人立传者。故有碑、有志、有状，而无传……自宋以后，乃有为人立传者，侵史官之职矣。”[2]《桑怿传》乃欧阳修为友人所作，因其兼具文学家与史家的双重身份，文集中拥有大量碑铭，或具有“传记”性质的序、记等并不足为奇，但为何在文学家多不作“传”的时代，选择以这种形式来撰写朋友生平？此外，欧阳修的史传碑志文，多是有意“‘根据史家褒贬之法，以为文人镕裁之准’的作品，对后世的‘义法’之说，启发甚大”[3]。那么，这些为同时代人物所作的“传”或“准传记”，除个体情感外，似乎也不能排除或有着眼于时代政治的价值判断及历史意识的考虑，不仅对宋代古文产生影响，置于古代散文发展史，亦是探讨文史概念及叙事方法承衍通变的关键环节。因此，《桑怿传》虽多视为一篇承袭《史记》笔法的人物传，但基于上述考量，笔者以为此传记仍有颇多值得挖掘之处。

1 叙事主轴

《桑怿传》若从文章主人公多为地方基层武官的身份来看，是一篇颇具中晚唐以来“小人物”色彩的传记[4]。此类传记可溯源至《史记》对奇人异士的表彰，主要有两种：一是写难以具体征考身份，甚至虚实之人，写作重点恰如《文史通义·传记》所云“立言有寄托者”“借名存讽刺者”，而不在人物生平、性格。