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泛娱乐主义:成因、特点、影响及其对策

2020-11-11张剑

传播力研究 2020年20期
关键词:核心价值观文化自信

张剑

摘 要:泛娱乐主义作为时下具有广泛影响力的社会思潮之一,是在资本和娱乐的结合之中生成的,具有娱乐内容泛化低俗化,信息结构碎片化和价值传播去中心化等特点,或产生民众精神文化品味降级,网络信息管理秩序降格,以及主流意识形态影响降低等后果。对此,应该通过树立文化自信,推动核心价值观的培育和传播,提高民众精神文化素养;通过“意见领袖”的专业打造,“把关人”的精心遴选,加强网络空间信息治理,以此消解其消极影响。

关键词:泛娱乐主义;文化自信;核心价值观;网络空间信息

中图分类号:G641 文献标识码:A 文章编号:2096-3866(2020)20-00-02

泛娱乐主义,即把娱乐的覆盖面无限推广,将本不该娱乐的东西进行娱乐化处理。泛娱乐主义作为当今时代具有一定影响力的不良社会思潮,对于社会风气的负面影响不可小觑。为此,需要从其成因、特点、影响入手分析,进而思考如何抵抗其进一步传播,是重要且必要的。

一、泛娱乐主义的成因

近些年,由于信息技术的发展和文化产业的勃兴,在资本的推动下,将文化、娱乐和信息科技相结合,出现了泛娱乐主义思潮。

(一)信息技术的发展为泛娱乐主义传播提供了技术条件

互联网日渐普及,自媒体不断发展,5G技术出现,大数据熟练应用,云计算投入使用,等等。网络信息技术从未停止它前进的步伐。而当网络空间成为民众社会交往的重要场域,民众也越来越依赖于这些技术,以便更好在其中享受到良好体验。如此,信息技术的发展就为泛娱乐主义的传播提供了强大的技术条件。

(二)文化产业的勃兴为泛娱乐主义生成准备了产业基础

电影电视不断发展,短视频(直播)行业愈加火热,网络游戏日趋火爆,这些都是文化产业勃兴的现实表征。文化产业的发展为泛娱乐文化的施展呈现了一个偌大的资本舞台,让泛娱乐主义的生成拥有了坚实的产业基础。

(三)资本与娱乐结合为泛娱乐主义产生贡献了催化力量

娱乐本是娱乐,但当娱乐被资本介入时,它的力量会被无限放大,它的能量会被无限释放。资本向娱乐“进军”,娱乐的方式得以不断多元化,娱乐的内容得以不断广泛化,娱乐的社会影响得以不断强化。就此而言,资本与娱乐的结合对于泛娱乐主义的产生,起到了一种催化剂的显著作用。

二、泛娱乐主义的特点

当前,泛娱乐主义的发展日渐呈现出娱乐内容泛化低俗化,信息结构碎片化和价值传播去中心化等显著特点。

(一)娱乐内容泛化低俗化

“在这里,一切公众话语都以日渐娱乐的方式出现,并成为一种文化精神。” 尼尔波兹曼如是说。一方面,在泛娱乐化时代,娱乐的内容包罗万象,小到个人吃喝,大到国家发展,中间包括经济、历史、文化教育等内容。娱乐内容进入的边界感几近于无,无论自身带不带娱乐属性,依然能成为可娱乐的东西。另一方面,把本来高于娱乐的东西(如艺术、教育和宗教等)娱乐化,必然导致其文化品质的弱化,从而导致其本身文化内容的低俗化。

(二)信息结构散化碎片化

一方面,各种娱乐化的信息通过微博、微信、QQ、抖音、快手等零零散散的媒介载体得以大范围传播,使得网络主体的注意力集中在这些瞬时带来高频刺激的网络媒体中。另一方面,泛娱乐主义的表达具有选择性和片段性。在网络空间里,各种娱乐八卦既能满足广大受众的猎奇心理,也能使他们获得短暂而快乐的感官体验。然而,泛娱乐主义不具有系统的思想内容和表达形式,它只是把简短的娱乐话语、情境以及娱乐图像直观显现出来,而这些信息是本不成体系的杂乱片段。

(三)价值传播去中心化

泛娱乐的充斥带来的是价值立场的混乱和无价值的狂欢。泛娱乐主义是去中心化的,在网络空间我们可以明显看到,泛娱乐主义的价值多元且杂乱:各种文化理念相竞其间,各种道德判断相杂其中,各种价值倾向交错相生。由此而来,一种坚定的、共同的、一种具有中心性的文化理念与价值倾向便被不断分化。各自的价值在各自的娱乐化的圈子中盛行开来,彼此的理念在彼此的娱乐化氛围里野蛮生长。这,便是泛娱乐主义在价值传播中的去中心化特点。

三、泛娱乐主义的影响

泛娱乐主义的疯狂蔓延,会反噬民众精神文化、扰乱网络信息秩序,冲击主流意识形态,导致民众精神文化品味降级,网络信息管理秩序降格,以及主流意识形态影响降低等后果。[1]

(一)民众精神文化品味降级

赫胥黎曾经说过 :“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”泛娱乐主义使得大众文化进入了泛滥化的境地,是大众文化异化发展之现实表征。在资本的推动下的泛娱乐主义的环境中,在一味迎合受众浅表性快乐的氛围中,文化作品逐渐低俗化,精神生产逐渐庸俗化。民众的精神层次在原始冲动中、在泛娱乐浪潮冲击中得以消沉;民众的文化品位在自己的追逐中、在泛娱乐动力助推中得以降低。长此以往,高雅有层次的文化作品愈加不被大众所关注,高品有价值的精神成果愈加不受大眾所青睐,形成“劣币驱逐良币”之窘境。[2]

(二)网络信息管理秩序降格

我们看到,网络空间之中,哗众取宠的“标题党”报道的庸俗信息、崇尚西方社会的媚俗化评论、传播淫秽色情的网站等屡现不绝,这是泛娱乐主义对网络信息管理秩序造成的严重不良后果。网络作为社会交往重要场域,需要一定的秩序。然而,现实中我们不难发现,泛娱乐主义下的网络信息复杂多变,繁杂冗沉,这就给网络信息管理的秩序发起了严峻挑战。网络信息管理由此陷入成本大幅增加,技术亟待提高,体制急需完善的窘迫境地。

(三)主流意识形态影响降低

泛娱乐主义之下,历史虚无主义、网络民粹主义、民族主义等思想传播广泛,对社会主义先进文化的传播形成了一定干扰。泛娱乐主义之下,历史虚无主义借着泛娱乐主义的东风肆意横行,丑化民族英雄人物,抹黑党的革命成绩,曲解传统优秀文化等现象层出不穷。此外,民族主义和网络民粹主义等“非主流”意识形态充斥其间,泛娱乐主义为其发展提供了“绝佳”平台。这些社会思潮在不断地进行价值解构,解构善良和正义,解构人类的美学底线,解构内在的信念,解构价值与尊严。以上种种解构对于社会主义核心价值观都产生着不同程度的冲击和消解,不得不引起高度警惕。[3]

四、泛娱乐主义的应对

(一)通过树立文化自信,推动核心价值观的培育和传播,提高民众精神文化素养

第一,树立文化自信,增强文化自觉。泛娱乐主义下的文化产品和精神成品是一种低俗化、庸俗化和媚俗化的内容,它与我国传统优秀文化、革命文化和社会主义先进文化完全是相悖的存在。为防止泛娱乐主义下的道德失范现象和价值错位现象频出,必须坚定树立文化自信,持续增强文化自觉。这就要求我们不能不在历史视野中重视我国优秀传统文化,不可不在革命事迹中学习革命文化,不得不在社会实践中感受社会主义先进文化。

第二,着力推动社会主义核心价值观的传播和培育。泛娱乐主义下,各种“非主流”社会思潮肆意横行,各种“非中心”意识形态狂野蔓延,这严重影响到主流意识形态的根基和地位。为此,我们要着力推动社会主义核心价值观的传播育,同时着力加强其培育。

一方面,强力促进社会主义核心价值观的传播。核心价值观是新时代反映中国精神、凝聚中国力量的文化标识。为进一步有效抵制泛娱乐主义思潮对主流意识形态的对冲,必须坚持推动社会主义核心价值观的多元和持久传播。首先,坚持多元传播。充分发挥线上渠道的及时性和便捷性优势进行传播;线下传播可以通过标语的宣传,活动的组织等配合完成。其次,坚持长久传播,通过制度法规建设来实现。始终坚持核心价值观的引领,将其作为制度化的形式嵌入到相关法律法规之中,进一步增强其影响力。[4]

另一方面,着力推动社会主义核心价值观的培育。为抵御泛娱乐主义思潮对主流意识形态的消解,必须坚持推动社会主义核心价值观的“全民培育”、“全面培育”和“全程培育”。通过核心价值观走进学校深入师生思想,走进企业深入职工思想,走进机关深入党员思想实现“全民培育”;通过社会主义核心价值观个人层面、社会层面和国家层面三方面的学习实现“全面培育”;通过终身学习理念树立与坚持达成“全程培育”。

(二)通过“意见领袖”的专业打造,“把关人”的精心遴选,加强网络空间信息治理

泛娱乐主义下的网络空间管理秩序混乱,极易触发更多问题。为此,必须加强网络空间信息治理。

第一,打造并有效利用“意见领袖”角色。习近平总书记强调:“准确、权威的信息不及时传播,虚假、歪曲的信息就会搞乱人心;积极、正确的思想舆论不发展壮大,消极、错误的言论观点就会肆虐泛滥。”为此,在网络空间信息治理之中,为应对泛娱乐主义下的信息虚假和歪曲,我们必须打造出权威的“意见领袖”,这个领袖可以是一个官方权威的新闻媒体机构,也可以是主流意识形态的某个“代言人”或相关领域专业人士。在打造出这个领袖之后,需要有效利用其角色,进行信息的引导纠偏。

第二,遴选并正确发挥“把关人”的作用。泛娱乐主义下,信息繁杂冗多,不易甄别。此时,我们离不开信息“把关人”的存在。“把关人”以其专业视角和权威的身份在信息传输的出口就将信息进行分类规整,决定哪些信息可以流出,流出到何种程度,以及流向哪些信息端口。而信息“把关人”的遴选必须依照专业眼光和科学原则开展,“把关人”在胜任之后,应该正确发挥其作用,严格秉持底线思维,强化信息流通监管,科学把关价值传播。

五、结语

泛娱乐主义作为当今影响力较大的社会思潮之一,一定程度上会污化社會风气。当下,我们需要牢固树立社会主义文化自信,坚决主张以核心价值观占领舆论高地和价值高地,以社会主义先进文化净化社会文化环境,消解泛娱乐主义的消极影响。

参考文献:

[1]郝娜,黄明理.“泛娱乐化”现象:现代性语境下崇高精神的虚无困境[J].思想教育研究,2020(1):68-73.

[2]刘博雅.“泛娱乐化”现象下的青年文化教育[J].人民论坛,2019(25):140-141.

[3]杨杰.泛娱乐化视域下马克思主义信仰危机及其化解[J].忻州师范学院学报,2020,36(1):69-74.

[4]谭江林,贺小亚.泛娱乐主义在网络传播中的特点、危害及其应对[J].领导科学论坛,2019(9):28-32.

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