徐曼

摘 要：2019 年暑期档上映的这部《哪吒之魔童转世》（以下简称哪吒）截至十月底以 49.72亿 的累计票房收官，在这成功票房的背后展现的是我国古代传统美学思想在现代化社会文化表达和接受的合理使用，本文就从孔子提出的“兴观群怨”说这组美学范畴在《哪吒》这部电影中巧妙的运用以此来探讨艺术作品对社会发展中各个层面的影响来彰显这部电影的社会价值和现实意义。

关键词：兴观群怨;《哪吒之魔童转世》;中国动画

本文通过对“兴观群怨”说内涵的深入分析，认为“兴观群怨”说在电影《哪吒》中的巧妙使用使得动画电影打破只是给孩子看的动画片这一刻板印象，而是将动画电影成为全民可观性的艺术欣赏品，那么“兴观群怨”这组强有力的美学生命力如何在电影《哪吒》中一一体现的呢？

一、《哪吒》之“兴”--“主体”自我思想的表达

“兴”，《钦定四库全书》之《论语集解义·卷九》中，所谓的“兴”实际是肯定了其通过其审美形象的作用去实现思想教育作用，通过一系列的表达使欣赏者的精神感动奋发。[1]。

电影《哪吒》创作一改往日的神话传说的形象，在《哪吒之魔童降世》严肃的太乙真人变成了好吃懒作又憨憨可爱的讲着幽默有趣的四川方言的二次元形象，还有傲娇却有些任性的哪吒妈妈，例如哪吒妈妈的话“疼死老娘了”，属于现代人的一个口头语言的范畴带着对这些很熟悉接地气的情景的进入从而去接受接下来的影片所传达的内容。

王夫之又提到“能兴即为豪杰。……