摘 要：“风马牛不相及”出子《左传·禧公四年》，现比喻事物彼此毫不相干。历来学者对于“风”的理解各有不同，有以“自然之风”为说的“牝牡相诱”说，有以风的速度特征，和“放”的通释，推演出来的“走逸”说，甚至还有从《周易》中风的易学入手的“方位”说。笔者将从这三个角度分别切入，探析不同学说的依据之处和价值所在。

关键词：“风马牛”;牝牡相诱;走逸;《周易》

“风马牛不相及”，原出自《左传·僖公四年》，当时齐击败蔡后想要讨伐楚国，楚国为避免征战而派使者前去劝说：“君处北海，寡人处南海。唯是风马牛不相及也。”从原文我们可以发现这里所要论说的结果是“彼此距离的遥远导致不可抵达”。那么对于这里的“风”的概念就有了“百家争鸣”般不同的解释。

一、牝牡相诱的自然之风

该种说法起源于東汉贾逵：“服虔云：‘风，放也。牝牡相诱谓之风。”[1]这种说法认为，即使马和牛因同类互相引诱而追逐奔跑，也不会跑到对方的境内，以此来表示两地距离上的遥远。但是从“风”的名词、动词等语用法，却无法依据语义引申来找到“牝牡相诱”的线索和存在。于是再回顾“风”的词义演变历程，他的本义是指“地面之上流动着的空气”，于是人们将其引伸为传播流动性强、影响广大的事物，又可以进一步引伸为作风、风度、风声信息等，如风俗习惯等。古人认为音乐对人有教化作用，如风之可以化物，故地方乐调也称为风，风又有了民歌、民谣义，[2]这些都是从其本义派生出的名词性质的意义。……