摘  要：传统文化是国家的根，国家的基，国家的宝藏。经过几千年慢慢传承下来，需要一代一代人意识形态的沉淀。传统文化包含很多内容，富含京剧、服饰、家具、风俗习惯、书法等形式。中华文化包罗万象，不仅影响着亚洲各国，也吸引了全世界的目光。这种抽象艺术的美感，赋予这些文字符号丰富的表现形式。

在全球背景下，继承和发扬传统文化特别重要，许多有传统文化的当代艺术都获得社会上的认可，抓住了人们对于传统文化的深思和感悟的目光。本文对于传统文化的内容与当代艺术的结合，探索汉字艺术的抽象形式和当代材料的综合运用。本文以研究传统文化与当代艺术形式的关系，从发展源流分析媒介，当代艺术和与传统文化融合的艺术形式。

关键词：传统文化;书法;装置艺术;汉字

一.传统文化在当代艺术中的现象

中国在二十世纪七十年代末开始受到西方文化的影响，面临西方文化侵略。使得中国人对于自己传统文化的认知缺失，对于本民族的文化艺术认知逐渐下降而崇尚西方文化。现在的人们因为互联网，手机的发展，甚至会出现提笔忘字的现象。这种对于中华文明的缺失需要引起大家的重视。

中国传统文化是个富饶的宝库，艺术来源于我们生活，来源于对世界的思考，来源于对艺术的理解。现在有些书法艺术现象中，只是单纯的“拿来主义”，一种肤浅的借用，一味的玩弄传统文化，仅仅强调自己的突出，为吸引别人的眼球，甚至加上低俗的行为。例如市场上用头发写字，闭着眼睛写字，乱挥书法等等。这不是艺术，他们只是用特殊的行为来吸引观众，传统艺术就成为了博取眼球，赚钱的工具。

隨着我国艺术家的不断努力实践，人们逐渐意识到传统文化的重要性，传统文化是一个国家的魂，而艺术是一种文化的现象，应该以文化底蕴作为根基，一个国家有了魂，才有神。艺术家通过与传统文化的结合反映出本民族的精神和信仰更能达到民族共鸣。把传统文化和当代艺术相结合，吸取精华，去其糟粕，这种艺术语言能引起人们深思，这种具有创新性和富含文化内涵的艺术语言能获得更多国内外的认可。

二.当代艺术中的“汉字符号”

1.1邱志杰“重复书写一千遍兰亭序”

传统书法文化在当代艺术中的的现象，汉字在世界上发挥着重要的地位，深深受到各个国家的喜爱，独特的中国汉字承载着中国的传承传统文化的使命。文字在艺术中再不单单是表达某种字面意思，而赋予其新的含义。书法艺术特点由繁至简，汉代开始字体艺术化，出现草书，书写达到了高度自由。魏晋南北朝出现行草。隋唐出现狂草，遵守法度准则，以中轴线为中心，虚实有度。传统书写文化，这是一个很广泛的格局，包括书法艺术、书写行为、文本传承、文化传播等。它作为一种文化资源，人文资源，对当代艺术有很大的影响。

邱志杰的艺术成就离不开传统文化的陪伴，自幼就受到传统儒学和哲学的熏陶。他这次的艺术创作灵感也是这样来的。邱志杰这次创作是对时间的探究，在同一张宣纸上面书写兰亭序，当写到四十遍时，纸面几乎已经认不出字迹了，上面只有墨点般一团。邱志杰当时试图用剥衣服的方式来还原书法艺术最原始的面貌，一遍一遍的书写最后成为了一种墨迹造型。他探索的是一遍一遍的行为来还原循规蹈矩的生活法则，并用录像记录下这一过程。这种忘我的重复书写，结果暗示着传统文化的无限反复换来的却是毁灭。这种无任何创新的临摹，无大脑的思考，仅仅只是无限循环，既是对传统文化的毁灭。邱志杰用当代媒介与传统文化相结合，展示了一场书法与新媒体、传统与当代的结合。

1.2徐冰“天书”

中国文字是世界上运用最多的文字，随着中国的不断发展壮大，汉字在世界上发挥着重要的地位，深深受到各个国家的喜爱，独特的中国汉字承载着中国的传承传统文化的使命，全球多媒体的发展，产生了数字化的新汉字语言，新形式，新含义。文字在艺术中再不单单是表达某种字面意思，而赋予其新的含义。

徐冰花了四年的时间创造这个作品，里面包含四千多个伪汉字。更特别的是里面的汉字不是单纯的印刷机印出来的，而是刻了四千多个印章，用最古老的印刷术印出来。这些汉字是徐冰自己创造的，把偏旁拆解，组装后变成新的汉字。它们没有任何意义，徐冰却乐在其中。在旁观者看这费这么大力气，完全没有意义，而徐冰却认为越是别人没有做过的事情，别人才会觉得没有意义，而这恰恰是有趣的事情。

本来没有意思的伪文字，在徐冰一笔一划勾勒出来之后却有了那么点意思，通过熟悉而又看不懂的文字，引起人们对文字本身的思考。很多艺术品都是这样，那些在外人看来往往没有意义的东西，却包含了艺术家深深的情感和努力的探索，他们做别人未做过的事，未想过的事，这些恰恰是有趣的事。

三.结语

随着社会不断发展，科技力量变大，艺术观念的改进，艺术的创作方式也不断的变化。在创作中，艺术家用各种媒介来表达自己的想法，传达出情感。新的材料加上艺术元素，对传统文化的描绘，是一种对新方式的探索。对于艺术的探索，艺术家就应该做点别人没做过的，想点别人没想过的，这样的创作才有点意思。艺术的探索一直在进行，用新的方式，有意思的方式去融合传统文化也是文章探究的内容。

探索传统文化时，不应该是简单的“拿来主义”，对创作主题的深思和对传统文化的探索，在创作过程中找到适合自己的艺术灵感，用这个感动对作品本身的思考创作，实心实意的把作品完成。这不仅仅是对传统文化的复刻，而是一种与当代装置艺术相结合的“再创作”。

参考文献

[1]  《中国书法全集第18卷》（荣宝斋出版社·1991年11月北京第一版·刘正成主编）

[2]  《怀素自叙帖》（上海世纪出版股份有限公司，上海辞书出版社，2011年5月的一版）

[3]  《书法美学》 165页（陕西人民美术出版社，1993年12月）

[4]  刘晨昊.中国书法艺术中哲学思想及人格精神的体现[D].华中师范大学，2008.

[5]  李晓林.试论书法研习对雕塑创作的积极作用[D].中央美术学院，2006.

作者简介：江山，女，汉，湖北荆州，19级在读研究生，湖北美术学院，雕塑艺术研究方向。