“眼界始大”下的意象营造

2020-10-12张应麟

语文教学与研究(教研天地) 2020年9期

张应麟

李煜词在词史上有着重要的地位，其词作赏析是中学语文教学的重要内容之一，在初高中教材中都有李煜词的入选[1]。王国维在评价李煜词时提到“词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”[2]在王氏眼中，“眼界始大”是词由伶工之词转变为士大夫之词的重要因素。这一句话也被选入人教社高中语文课本中[3]。因此，欲对李煜词作进一步了解，让学生对课本有更深的理解，“眼界始大”是一个重要的教材研究切入点。

对“眼界始大”的理解关键在于“眼界”一词，据施议对的解释，王国维《人间词话》中“气象”“境界”“眼界”三词具有相近的内涵，主要指诗词中的“物境、情境、意境”[4]。因此，可以从作品营造的物境，寄托的情感这两个方面来把握对“眼界”的理解。“眼界始大”可以解释为：在后主词中，作品描绘的范围扩大了，营造的意境更宏大，寄托的情感更加深厚。

意象是诗词中一个基本的艺术范畴，也是古诗词教学中的重要内容。今存后主词34首[5]，涉及到的意象有60种[6]。如果以“眼界始大”为参照，我们会对后主词中的意象有些新的认识：后主词中的意象营造是其词作具有“眼界始大”品格的重要因素。一方面，后主词中有诸如“故国”“南国”“江山”这类宏大的意象，这一类意象自然使得后主词显得“眼界始大”。另一方面，一些传统意象经过后主营造，对词境的扩展，情感抒发的深化起到重要作用，这一类意象尤其能体现后主词在文人词上的地位。下面，我们选取入选中学课本的李煜词中较为重要的“月”“梦”“水”这三种意象，结合现存李煜词，对它们进行文本分析，以求对后主词的意象及“眼界始大”的品格有进一步的理解。

一、“月”意象的文本分析

从《诗经》起，月就是古典诗歌中的重要意象。后主词中有不少月的意象，将相关的词句进行整理，可以得到以下简表。

从上面的简表中可以看到，现存的34首后主词中，带有“月”这一意象的词作有13首，出现的频率较高。在这些词作中，带有“月”意象的词句往往出现在上片的首句或者下片的尾句，即词作的开篇部分或结尾部分，分布上呈现出一定的规律性。如果我们考察“月”这一意象在词作中的作用，可以将这13首词作中的“月”意象大致归为三大类：客观物象的描绘，氛围的营造与渲染，时空的勾连。

（一）客观事物的描绘

在这一类词作中，“月”主要作为自然界的客观事物而存在着，没有太多的情感内涵。这一类词作只有《喜迁莺》（晓月堕）一首。该词是“抒写怀念一个欢爱女子的小词”[7]，首句“晓月堕，宿云微”描绘了破晓时分的月与云朵，表明抒情者通宵不眠的状态。在这里月只是作为一个时间的参照物而存在着。

（二）氛围的营造与渲染

涉及“月”意象的13首词作，大部分都可以归入这一类，尤其是那些把“月”意象置于在上片首句和下片尾句的词作。如“花明月黯笼轻雾”，该句所在的词作主要描写男女幽会，月的意象出现在开头部分，与花、雾等意象相互组合，共同营造出一种朦胧幽暗的氛围，而这种氛围为词中男女幽会提供了可能性，并增添了一份浪漫。“无言独上西楼，月如钩”（《乌夜啼》），词人孤独地登上西楼，抬头望见的是残月，而如钩的残月与寂寞梧桐结合起来，真是一片“凄凉况味”。值得注意的是，词作中的“月如钩”单独成句，起强调作用，如钩的残月象征着人生的某种缺憾，这使得凄凉况味更深一层。由此可见，在后主词作中，月有时和其他的意象相互组合，共同营造出词作的整体氛围;有时则自身具备一定的况味，在营造氛围的同时，加强了对氛围的渲染。

（三）时空的勾连

在这一类词作中，“月”是抒情者情感的寄托，它突破时空的限制，将过去与现在，此地与彼地相互勾连，从而扩大了词作境界。从词作内容上看，这类词将后主前后不同的人生遭际表现出来。因此，引导学生对这一类词进行赏析品读，既可以让学生体会后主词“眼界始大”的品格，也可以让学生从中体会到李煜词“血书”[8]的特点，在具体的赏析实践中完成“缘景明情”“知人论世”等诗歌教学目标。现选取其中的两首进行简单分析。

“依旧竹声新月似当年”，该句所在的词作抒写抒情主人公的故国之思。为便于分析，现将全词录于下方：

风回小院庭芜绿，柳眼春相续。凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。

笙歌未散尊罍在，池面冰初解。烛明香暗画堂深，满鬓青霜残雪思难任。

整首词从眼前春天的景象写起，回忆起当年的繁荣景象，最后又回归到无奈的现实。下片从“笙歌”开始都是对过往生活的追忆。而“月”的意象正好处在从眼前景象到过往回忆的连接处，可见此处的“月”突破了时间与空间的局限，将原来庭院的狭小环境扩充为繁华明丽的南国风光，将眼前的无奈时光扩充为被俘前数十年的欢乐生活。正如詹安泰所言“笙歌以下把境界扩大了，是从‘依旧竹声新月似当年引出来的”[9]。

又如“晚凉天净月华开”，该句所在词作的全文为：

往事只堪哀，对景难排。秋风庭院藓侵阶。一任珠帘闲不卷，终日谁来。

金锁已沉埋，壮气蒿莱。晚凉天净月华开。想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。

月光皎洁之时，词人的思绪回到了故国，在这轮明月的照耀下，昔日自己居住的玉楼瑶殿倒映在秦淮河中。“月”的意象使得整首词境不局限于秋风庭院之中，而是扩大到纵横南北的广大空间，在这广大的空间中，作者的抒情多了一份厚重，不再只是在狭窄秋风庭院中的哀叹，还多了一份沉重的悲涼。

课本选录的《相见欢》（无言独上西楼）与《虞美人》（春花秋月何时了）两首词作中的“月”意象也有这样的功能。尤其是《虞美人》中的“月”有着更高的艺术成就。“秋月”本是一个明朗幽美的意象，与“春花”搭配，更容易引起对美好事物的联想，但词人却说“何时了”，可见他无心欣赏这美好景色，内心的苦闷自然传达出来。后文“故国不堪回首月明中”一句可见词作中的“月”有勾连时空的功能，只不过在这首词中“月”还起到一个乐景衬哀情的强化情感的作用。通过这样的对比，学生可以更好地体会课文的高妙，提高鉴赏的素养。

从上面的分析可以看出，在后主词中“月”是一个出现频率较高的意象。按照这一意象在词作中的作用，我们可以把它分为客观物象描写、氛围的营造与渲染、时空的勾连三个维度。作为客观物象描写的“月”意象，在后主词中较少。而具有氛围营造与渲染功能的“月”意象数量最多，而且从分布来看多集中在词的开头与结尾处。承担起勾连时空作用的“月”意象，使得词境走出狭小的现实空间，开阔出一个广阔的物理空间与抒情空间，而这跨越时空阻隔的词境，使后主词呈现出一种“眼界始大”的气象，抒情也更加深沉动人。值得注意的是，这三者的划分不是绝对的，后两种功能常常混合在一起，如《相见欢》（无言独上西楼）一词中的“月”意象既有营造氛围的作用，又可以勾连不同的时空。因此，在分析时要结合具体作品。

二、“梦”意象的文本分析

现存后主词中，有不少“梦”的意象，它们更多的是从情感内涵的角度出发，起着营造意境，扩大眼界的重要作用。现将相关的词句整理为以下简表。

从上面的简表中可以看出，在34首后主词中，带有“梦”意象的词作为12首，出现的频率较高。如果从这些词作的情感内容来看，大致可以分为两大类：狭窄的个人情思，阔大的家国之思。

（一）狭窄的个人情思

这一类词作多出现在后主早年，主要包括男女情思以及个人情感的抒发。这些词作中的梦意象所包含的情感是多样的。有时是欢快情感的抒发。如“潜来珠锁动，惊觉银屏梦”，该句所在的词作描写“在深院里和一个美貌的女子调情的情况”[10]，梦在此处是美好缠绵生活的表现。有时则表达一种闲情愁思。如“笙歌醉梦间”，结合词作上下文对伤春、独居的描述，该词传达出伤春怀人的情思，该词题下有“呈郑王十二弟”的字样，俞陛云认为该词是对弟弟从善的怀念[11]。

值得注意的是，有些词作虽然从个人之情入手，但最后会突破个人情事，传达出一种普遍抽象的情感。“路遥归梦难成”一句所在的《清平乐》（别来春半）便是典型，为便于分析，将全文录下：

别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。

上片触景生情，词人见到春日里如雪花般纷飞的梅花，不禁惆怅感伤。下片着重抒情，“雁来音信无凭”表明词人的惆怅感叹主要在于对远方人的思念。“路遥归梦难成”，此为千古奇句，俞平伯解说到：“梦的成否原不在乎路的远近，却说路远以致归梦难成，词婉而意悲。”[12]运用夸张的说法，突出阻隔之大，使得情感更加深沉低婉。结句通过伸向远方的春草这一意象，将愁的绵绵不断生动形象的表达出来，开阔了词的境界，“从而表达出一种最普遍最抽象的离愁别恨”[13]。

我们可以看到，在传达个人情思的后主词中，“梦”意象有时承载着抒情主人公欢愉之情，有时则呈现出愁苦之思。更值得我们注意的是，借助“梦”以及其他意象，词作最终会突破词人的具体情感，传达出一种打动众人的普遍情感。

（二）阔大的家国之思

这一类作品基本上出现在后主丧国成为阶下囚之后。此时，“梦”具有跨越时空，深化情感的重要作用。这类作品基本上表达的是对故国的怀念，对当下境况的感叹。如“闲梦远，南国正芳春”，词人在梦境中又看到故国春天的美好景象，昔日繁华的场景，梦意象让词作打破时空的阻隔，让词人重温那美好的时光，在被囚禁的日子里得到些许慰藉。又如“梦里不知身是客，一晌贪欢”，在梦中词人重回过去的美好，但梦终将会醒，词人最后还是不得不面对“帘外雨潺潺，春意阑珊”的悲苦景象。梦意象的运用使得词人将过去与现在，故国与囚所对照，其中的悲苦惆怅之情不言而喻。

有时候，词人的思想还会突破简单的自我感伤，上升到对人生的思考。《乌夜啼》（昨夜风兼雨）便是典型：

昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏断频欹枕，起坐不能平。

世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。

风雨交加的秋夜中，身处狭窄囚所的词人“起坐不能平”。回首过去的繁华欢乐，再看眼前的凄凉悲苦，词人不禁感叹“算来一梦浮生”，人生如梦，所有的兴衰荣辱只是过眼烟云。词人在此回顾自己的人生，感叹人生的无奈。这是对人生哲理的诗意思考。可见，在表达家国之思的词作中，“梦”意象能够跨越时空，给身为阶下囚的词人带来些许安慰，让词人的悲叹更加深沉，最后上升到对人生的哲理思考，词的境界自然阔大起来。

按照情感范围的大小，我们可以将带有“梦”意象的后主词作大致分为狭窄的个人情思，阔大的家国之思两大类。在传达狭窄的个人情思的作品中，虽然“梦”这一意象主要表达词人自我或欢乐或愁苦的情感，但有時这种由个人出发的情感，经由“梦”以及其他的意象引向一个更加阔大的意境，最终化为一种能够打动众人的普遍情感。在传达阔大的家国之思时，“梦”意象让词作跨越时空，回到过去，回到故国，词的眼界开阔了，抒发的情感更深沉，最终上升到对人生哲理的思考。可以说，后主词中的“梦”意象让词作的境界变得阔大，情感更深厚，是后主词“眼界始大”的重要助力。

三、“水”意象的文本分析

在后主词中，“水”意象出现的频率不高，但这一意象在后主词中有特殊的表现与含义，尤其是那些写于他被俘成为阶下囚的后期词作。为方便分析，我们先将后主词中“水”意象整理为下列简表：

后主词中，带有“水”意象的词作共5首。从词句位置上看，它们都位于整首词的重要地方：词作的开头，词作的换头，词作的结尾，这样的安排不可能是无心而为。我们还可以看出，除了第一例“东风吹水日衔山”中水的流动性不明显外，在其他4例里，水具有明显的流动性，其中的三例更是用“流”字来凸显水的流动性。位置上的特别，对水流动性的强调，后主词中的“水”意象具有特殊的意义：开阔词境，深化抒情。

（一）词境的开拓

《虞美人》（春花秋月何时了）与《乌夜啼》（林花谢了春红）这两首词作中的“水”意象，在开阔词境方面具有重要的意义。这两首词中的“水”不仅是流动的，而且直接位于整首词的收束处。读者在阅读这两首词的结尾进行想象时，思绪会随着词中的流水一直向东，最终走出有限的空间，迈向无限的远方，词的境界变得阔大而深远。而借助这一意象，抒情主人公将抽象的愁思形象化，写出了愁思的绵绵无尽，产生“言有尽而意无穷”的效果。

（二）抒情的深沉

以水喻愁的写法，已经出现在李煜之前的诗词中。如南朝乐府民歌《西洲曲》“海水梦悠悠，君愁我亦愁”，李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，刘禹锡《竹枝词·其二》“花红易衰似郎意，水流无边似侬愁”，这些诗句将愁思比作流水，突出了愁思的绵绵不断。但因为诗句体制的限制，使得这些诗句难以像李煜词那样显得自然流畅，明白如话。更重要的是，这些诗词所传达的情感基本限于男欢女爱、个人愁情的狭小范围。

李煜因经历人生巨变，词作中那如水的愁思早已超越个人爱恨离愁的狭小范围，抒发家国之思与人生感叹，显得气象超迈，境界广阔。《浪淘沙令》中的“流水落花春去也，天上人间”一句，寄托了对往昔美好事物逝去不再返的无奈惆怅与深沉感慨。到了《乌夜啼》（昨夜风兼雨）中的“世事漫随流水”，作者的情感不限于愁思的表达与惆怅的抒发，更上升到对人生的思考：世间万事，不论悲喜荣辱都会如同不舍昼夜的流水向前奔去，暗含着词人自我解脱的努力。

由此，我们可以看到，虽然后主词中“水”意象出现的频率不高，但其分布与呈现具有鲜明的特点：出现在开头、换头、收尾这些关键地方，突出水的流动性。这样的安排，使得抒情主人公及读者的思绪会随着滔滔不断的流水走向远方，词境扩大，不再局限于有限的空间。并形成强大的冲击，强化情感的传达。并且李煜将以水喻愁的诗词传统从狭小的个人情思中解脱出来，注入更加宏大的情感。

综上，后主词中的“月”“梦”“水”意象有着丰富的内涵。“月”意象不仅描绘客观物象，营造、渲染氛围，而且勾连时空，让后主词的境界扩大;“梦”意象不局限于男女情思、个人忧愁的狭小范围，而是将家国之思的宏大情感融入其中，并将情感上升到人生哲理的高度;“水”意象则因流动性的突出，位置安排的特殊而使词作的境界不再局限于有限的范围，能向无垠的远方延伸。通过对这三种意象的文本分析，我们可以看到意象对后主词“眼界始大”品格形成的巨大推动作用。而结合李煜整体词作进行文本分析的方法，不仅让学生对教材有更深入的理解，而且让学生拓展文化视野，提高鉴赏能力，更好地落实新课程标准的要求。

注释：

[1]《相见欢》（无言独上西楼）入选人教版语文教科书八年级下册，《虞美人》（春花秋月何时了）入选人教版高中语文选修课本《中国古代诗歌散文欣赏》一书.

[2][4]王国维著.施议对译注.人间词话译注.上海古籍出版社，2016：36.2.

[3]见《中国古代诗歌散文欣赏》.人民教育出版社，2006年，第47页.

[5]本文关于李煜词的讨论、引用均以《南唐二主词笺注》（王仲闻校订，中华书局，2015年）为依据.

[6]王娜娜.李煜词意象简论.内江师范学院学报，2012年第3期.

[7][9][10][11]李璟，李煜著.詹安泰校注.李璟李煜词校注.上海古籍出版社，2017：37.73.34.53.

[8]王国维在《人间词话》中提到“后主之词，真可谓以血书者也”。人教社高中语文选修课本《中国古代诗歌散文欣赏》将这一句引入，作为課后思考题的题干，意在引导学生在赏析《虞美人》一词时了解后主的身世，这实际上是该书第一单元“知人论世”教学目标的一个具体体现.

[12][13]王仲闻校订，陈书良，刘娟笺注.南唐二主词笺注.中华书局，2015：60.62.

参考文献：

[1]王仲闻校订.南唐二主词笺注.中华书局，2015.

[2]李璟，李煜著.詹安泰校注.李璟李煜词校注.上海古籍出版社，2017.