王情

摘要：在唐墓壁画、石椁线刻装饰中，常见有鹦鹉形象。构图内容主要有两种，一是人与鹦鹉的人鸟组合，表现了逗鸟、调鸟的场景，二是百鸟形象，描绘了鹦鹉与其他鸟类于花间嬉戏的花鸟图、围绕盆的盆鸟图。鹦鹉形象流行于中晚唐墓葬装饰中，不仅由于唐人喜爱并大量饲养鹦鹉，同时与佛教兴盛、政治宣传密切相关。

关键词：唐墓;鹦鹉形象;壁画;线刻

0 引言

鹦鹉，俗称鹦哥、八哥，因其羽毛颜色亮丽、能学人言，自古以来颇受人们喜爱。在先秦文献中就有关于鹦鹉的记载，《山海经·西山经》：“[黄山]有鸟焉，其状如鸮，绿羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。”《礼记·曲礼上》有云：“鹦鹉能言，不离飞鸟;猩猩能言，不离禽兽。”考古发现中的鹦鹉形象可以追溯到商代晚期[1]，2012年周原遗址的姚家墓地M18中发现西周中晚期的玉鹦鹉[2]。在唐代，宫廷和民间大量驯养鹦鹉，鹦鹉的来源大体两种，一是洋贡，二是当地的土贡[3]。洋贡主要来源林邑、天竺、波斯、陀洹、盘盘等国。土贡则多来源于陇西、岭南。唐代鹦鹉形象不仅大量出现在诗歌、绘画等文献资料中，在唐代墓葬裝饰中也较为常见。

1 分布与年代

在唐代墓葬装饰中，鸟类是常见的形象，常见有各自、喜鹊、黄鹂、大雁等，或以羽毛靓丽见长，或具有美好的寓意[4]。其中鹦鹉也是常见的鸟类形象之一，常见于壁画、线刻中。鹦鹉以嘴短硬，上嘴钩曲相对于其他羽毛亮丽的鸟类，鹦鹉以其上嘴钩曲而极易辨认，额上、脖下有黑带，多见头部蓝灰色，上身草绿，尾羽天蓝[3]。……