摘 要：当代交通运输行业青年职工在现实因素作用下，道德上无形之中产生了一些错位和倾斜，只有通过思想政治工作，正确地加以引导，才能防止人文精神弱化以及道德素养下降;因而，单位有责任教育当代交通运输部门青年职工发挥自觉性和主动性，从而不断提高道德素养。

关键词：青年职工;道德素养;提升

传统意义上的“道德”，它作为一种调整人们社会关系的行为规范，渗透于社会生活的各个领域，对人与人之间、个人与社会群体之间的关系起调节关系，从而在一定程度上改变或维护生活秩序。对此，我们就当代交通运输行业青年职工的道德素养问题进行了认真的分析和有益的探讨。

一、关于当代交通运输行业青年职工道德素养的现状分析

目前，我国的各项改革已进入实际性攻坚阶段，尤其是国家层面所推进的交通运输体制改革和加快交通发展的关键时期，交通运输行业的青年职工思想纷繁复杂，虽然大多数职工是积极向上的，但不容忽略的是，随着经济全球化尤其是交通运输体制机制改革的纵横深入，不少消极负面的思想意识冲击着青年职工的世界观、人生观、价值观，表现在道德素养上，主要体现在如下几个方面：

一是思想道德心态逆转，理想追求淡化。一些青年职工以自我价值的实现为核心，强调个人本位，社会、集体次之;在物质和精神关系上，过分关注眼前的机会和发展，忽视远大理想和目标，甚至陷于极端个人主义的泥坑;在索取与奉献关系上，则一味地强调索取，认为个人贡献与社会索取相等价。

二是自我意识膨胀，生活行为失范。在个人文明举止方面，有些青年职工过分强调个体行为的随意性。对道德、纪律的蔑视与叛逆被看作是有个性;在男女交往中，只注重感情体验、生理要求，忽视男女关系的义务和道德责任;在维护社会公共利益方面，不少青年职工行为失范，作风散漫，在日常生活中，有损社会公德的现象时有发生。

三是追求新潮，安逸享乐。现在的一些青年职工从不注重业务学习，更不愿参加当前积极开展的社会主义新时代发展理念和理论的学习，缺乏积极向上的进取精神。反而热衷于玩扑克麻将和扯“胡子”，热衷于相互之间的请吃和吃请。

针对上述现状，我们进行了认真的分析，任何思想表现的现象产生，都有其原因的。当代交通运输行业青年职工道德素养下降的主要原因在于：

（1）社会消极因素的影响。惟利是图、金钱至上、功利主义等腐朽丑恶的现象沉渣泛起，并很快成为一些人衡量价值的标准，而社会又未能适时确立更完善的价值标准，导致部分青年职工过于关注自身生存状况和发展条件而削弱了对崇高精神的追求。另一方面，党风、社会风气不正，少数领导干部以权谋私、贪污受贿、奢侈糜烂之风也造成了青年职工对社会消费产生不平衡心理，荣辱观发生倒置性变化。

（2）主管部门对青年职工正常的道德教育和管理缺失。一段时间以来，交通运输行业对青年职工的思想道德教育与管理未能很好地结合，存在着重理论，轻实践;重说理，轻管理;重形式，轻内容的弊端，而过高要求，缺乏可操作性的思想政治和道德教育体系，一定程度上不能对青年职工进行行之有效地行为引导和约束。

（3）社区相关教育的缺失。随着住房制度的改革的推进，最近几年进入交通运输行业工作的青年职工，8小时之外都是社区人，而现在的社区连环境卫生和社会治安方面的问题都没有很好地解决，哪有心思和精力谈社区青年的道德教育。

二、当代交通运输行业青年职工应该具备的道德素养

道德修养的内容十分丰富，根据世情、国情和行业特点，就交通运输行业的青年职工来说，主要是如下几个方面：

1.甘于奉献，坦荡无私。习近平总书记就川藏青藏公路建成通车60周年作出重要批示：60年来，在建设和养护公路的过程中，形成和发挥了一不怕苦、二不怕死、顽强拼搏、甘当路石、军民一家、民族团结的“两路”精神。新形势下，要继续弘扬“两路”精神，养好两路，保障畅通。甘于奉献是指为了真理、正义和人类的和平幸福而英勇奋斗，贡献自己的一切，奉献的真谛就在于将自己的才华、智慧、能力乃至生命贡献给社会，服务于社会。古往今来，涌现出了无数甘于奉献、坦荡无私的楷模。屈原为救国“虽九死其犹未悔”，岳飞矢志“待从头，收拾旧山河”，林则徐信守“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的精神，无不为后人称颂。

2.宽人律己，诚实守信。孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。范仲淹留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句。严于律己是我们青年职工应达到的境界之一。诚实守信就是言行跟思想一致，不伪装，不虚假，说话、办事实事求是，讲信用。诚实与守信二者有着密切的联系，诚实是守信的思想基础，守信是诚实的外在表现，只有内心诚实，待人诚挚真挚，做事才能讲信用，有信誉。

3.尊长爱幼，团结和睦。尊长爱幼，是中华民族的传统美德。老一辈无产阶级革命家毛泽东在给他的老师徐特立六十寿辰的贺信中写道：“您是我二十年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生”。作为当代公路行业的青年职工，应该继承和发扬中华民族尊师敬长的优良传统，并把它作为自身思想道德修养的重要内容。团结和睦是中华民族人际关系的重要伦理准则，是社会稳定和国家统一的精神力量和道德支柱，它表现于社会历史生活的各个方面、各个层次、各个领域。如在兄弟之间则骨肉相依，同命相连、相濡以沫;在朋友之间则亲如手足，休戚相关，患难与共;在同志之间则肝胆相照、同心同德;在民族之间则和睦相处，平等互助，友好往来;在人与自然之间，“厚德载物”，胸怀宽广，包容万物，强调的是遵循自然规律，保持生态平衡，维持人与大自然的和谐关系。

4.勤思好学，谦虚礼让。人贵有志，但要实现所立下的远大志向，则须坚忍不拔、锲而不舍地学习。毛泽东要求我们“活到老，学到老”。学习是一个人求知、启智、成才的根本途径。谦虚礼让，是指人的言谈举止合乎一定的礼仪规范，待人接物和谐可亲，不目空一切，不盛气凌人。谦虚礼让二者密不可分，谦虚是礼让的内在根源，礼让是谦虚的行为表现，谦虚礼让其共同的思想基础是尊重他人，正确地认识和评价自己。

三、提升当代交通运输行业青年职工道德素养的路径选择

人的思想千变万化，个体的道德素养千差万别，处于社会变革日新月异的当今社会，对交通运输行业的青年职工来说，怎样才能提升自己的道德素养呢？

1.主动地自我修养。道德修养的主动性和自觉性，也不是与生俱来的，它是在人们实践过程中，逐步培养起来的。像雷锋、焦裕禄等许多道德高尚的人，起初都是从一个普普通通的人发展而来的，他们靠的就是全心全意为人民服务的坚定信念，在生活实践中，时时严格要求自己，他们的成才是主动自觉地自我修养的结果。

2.积极地自我剖析。宋代赵康靖公在桌子上放两个瓶子，一个放黑豆，一個放白豆。起一善念，放一粒白豆;起一恶念，放一粒黑豆。初时白豆少黑豆多，后来则是白豆多黑豆少。用此法检修心念，在今人看来不免滑稽可笑甚至笨拙，但古人靠此法成功者确实是有的。明代徐薄就是用此法克治私念;有善念，说善话，行善事，就在黄豆瓶中投黄豆;有恶念，说粗话，行恶事，就在黑豆瓶中放黑豆。日积月累行善，黄豆最后到底比黑豆多了。他最后官到华盖殿大学士，仍然坚持积善除恶，修身养性。现在我们有些青年职工，常常不能正确地认识自己，也缺乏解剖自己的勇气，他们不敢正视自己的缺点、弱点和不足，看自己的长处多，看自己的短处少，或以己之长比人之短，自诩完人，谦虚不足，骄傲有余。有的人只愿听表扬的话，却听不得一点批评意见，老虎屁股摸不得，谁要是对他有意见或批评一下，就觉得别人同他过不去等。因此，勇于解剖自己，正确地认识自己，进行积极的思想斗争，这是道德修养必不可少的环节。

3.正确的道德选择。人有选择某种行为或不选择某种行为的自由，因而人的道德选择活动是一种自主活动，人也必须对自己的行为选择负责。对于我们当代公路青年职工来说，要提高自己的道德选择的能力，关键在于认识事物发展的规律，严格按照客观规律和共产主义道德标准的要求来选择自己的行为，坚持真理，伸张正义，把集体利益放在首位，自觉地进行正确的道德选择。

作者简介：

屈爱华（1977--）女，湖南零陵人，湖南省双牌县交通运输局公路管理站职工，助理工程师。