云南德宏傣族村落民间习俗文化中的和谐思想

2020-09-02和仕杰刘佳音

现代交际 2020年13期

关键词：影响

和仕杰　刘佳音

摘要：芒棒村是云南省德宏芒市的一个傣族村落。通过田野调查的方法对芒棒村进行了实地调研。调研发现，芒棒村的民间习俗文化中处处渗透着和谐思想，主要体现在节庆活动、民间信仰、生产生活、邻里及社会交往四个方面。这些和谐思想从增进心理和谐、促进民族团结和提升幸福感三个方面对整个傣族村落的和谐发展产生了重要影响。

关键词：傣族村落民间习俗和谐思想影响

中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2020）13-0121-02

芒棒村是德宏芒市轩岗乡的一个村落。芒棒村委会属坝区村委会，距离乡政府所在地5公里，国土面积36.46平方公里，海拔870.00米，年平均气温19.20℃，年降水量1645.00毫米。全村辖6个自然村，有农户649户，芒棒村的6个自然村除了一个有30多户村民的景颇族村落外，其他的自然村都以傣族为主①。傣族是德宏世居民族之一，分布在热带坝区，有“傣泐”“傣德”之分。“傣泐”意为“上边的傣族”，分布于全州的各坝区;“傣德”意为“下边的傣族”，主要分布在瑞丽市和蜿盯市[1]。芒棒村的大部分傣族属于“傣泐”。这个传统的傣族村落已经处处充满着现代化的气息，在传统和现代化的交互影响中，芒棒村民间习俗文化的方方面面无不渗透着和谐思想，影响了一代又一代的傣族村民，也促进了整个村落的和谐发展。

一、民间习俗文化中的和谐思想

调研发现，芒棒村的民间习俗文化中的和谐思想主要体现在节庆活动、民间信仰、生产生活、邻里及社会交往四个方面。

1.节庆活动中的和谐思想

通过对芒棒村村民的访谈总结，芒棒村的节日主要有关门节、开门节、泼水节和一些其他节日，如干庭、春节等。

每年傣历9月15日，按傣族的信仰和风俗，就是“进洼”②期，通常称“关门节”。这个节日一直要延续三个月，在这三个月中，奘房里老人什么地方都不去，专门在佛寺里诵经拜佛。每隔七天的下午时段，老人们携带着简便的行李前往佛寺朝拜、听诵经文、赕拜佛主，这一天叫“晚批”③。关门节是傣族最重要的宗教活动之一。在节日期间，傣族群众会向佛祖、佛经和父母进行忏悔，对自己之前做过的不对的事情、所犯的错误、所撒的谎进行忏悔，忏悔仪式过后他们就会放下过去，重新开始新的生活，这体现了人与自身的和谐。

三个月后的“出洼”，意思是三个月的“关门”禁忌之后一些活动，这时又重新开始了。这时，正逢稻谷收割完毕，因此开门节也是庆祝丰收的节日。青年们可以在这时谈情说爱或结婚，成年人则可出外办事或串亲访友。开门又被称为“出洼”，节日当天，将过关门节时摆在佛座后面的东西拿出烧掉，表示佛已“出洼”[2]。傣族群众认为他们能获得丰收得益于佛祖的保佑和自然的恩惠，因此丰收之时他们应该心存感激，向佛祖献上丰收的粮食以表示感谢。他们会举办隆重的仪式向佛祖供奉丰收的粮食，庆祝丰收，也感激大自然对他们的恩惠，体现了人与自然的和谐。

泼水节是傣族最有特色的节日，节期在公历的四月中旬。泼水节这天，人们要拜佛，傣民们用飘着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，互相祝福。芒棒村的泼水节叫冷和，分为采花和正泼两天。第一天为采花，傣民们会去山上或者自己家里采来鲜花拿到奘房插到公奘上。第二天为正泼，除了相互之间的泼水嬉戏，还会有表演活动，男男女女都自愿进行表演娱乐，多为跳舞，一直持续到晚上才结束。泼水节主要是傣族群众通过泼水达到相互祝福的目的，体现了人与人之间的和谐，表演娱乐也是人际关系和谐的一种表现形式。

芒棒村一年中还有其他几个节日。如妇女节、傣族新年、干庭、春节等。傣族群众能自觉遵守社会秩序，积极参与社会活动，这体现了人与社会的和谐。

2.民间信仰中的和谐思想

芒棒村有祭寨神的习俗。寨神是保佑整个村子的神，村民们把它看得至高无上，会在固定的时间进行拜祭，祈求整个寨子平安、宁静。据了解，除了在固定的日子祭寨神，一些节日活动中也会贯穿祭寨神的仪式。笔者在调研期间恰逢芒棒村的关门节，看到村民们在举行“进洼”仪式的同时也进行祭寨神仪式，以祈求整个节日活动的顺利开展，祈求整个村落的安宁有序。祭寨神的民间信仰体现了傣民和自然神灵之间的和谐。

3.生产生活中的和谐思想

在调研期间参加过几次傣民的日常聚会。在聚会时很多傣民会唱山歌，这种山歌是一种传统的民间艺术形式，歌词是领唱人即兴创作，对唱人即兴接唱词，以前主要是青年男女约会恋爱的时候相互对唱，现在也在娱乐、放松、消遣和迎客的时候唱。据芒棒村村支书介绍，这种歌会常常在7月或者8月份的阴雨天举行，只要下雨，村里就会传出歌声。歌会选择栽完秧的这段时间，并且是下雨天，既不会占用他们做农活的时间，又能娱乐放松，体现了村民们生产生活中的和谐思想。聚会的人群一般为同班同辈的朋友、同学或者是家人。趁着农闲、下雨天的时候，傣民们采用聚会的方式来联络感情，增进情谊。这也是人际交往的一种方式，大家通过聊天、吃饭、喝酒、唱歌的方式来叙旧、娱乐、放松、消遣。这种聚会形式也体现了人与人之间的和谐。

4.邻里及社会交往中的和谐思想

芒棒村主要是用罚款和分班的村规民约进行村民自治。村里对违反规定的村民进行罚款，罚款所得款项就充当村里的公费，在村里举办活动的时候用来买肉买菜，又全部花在村民身上。村民们用就是这样的方式来维护村落的和諧。

“班”是村民按年龄进行分组的组织形式。只要是结过婚的人，根据丈夫的年龄，把年龄相当的人分为一个班，少则20几人，多则60多人。村里现在大概有10个班，举办活动的时候就按班进行分工组织，活动时班里的成员除特殊原因（生病、需要照顾老人等）不能来参加的情况外，不出席的就采取罚款的方式进行处罚，罚款额由每个班自己商量决定。通过分班的形式来规范村民行为的方式，有利于村民之间的人际和谐和社会和谐。

二、芒棒村传统民间习俗文化中和谐思想的影响

芒棒村民间习俗文化中的和谐思想对傣民产生了重要影响，主要体现在增进心理和谐、促进民族团结和提升幸福感三个方面。

1.增进心理和谐

和谐概念是延续几千年中华传统文化完备体系中的核心主题价值观，党的十六届六中全会提出了构建社会主义和谐社会的伟大历史使命，明确将和谐文化作为和谐社会建设的重要精神支撑。党的十九大把“社会更加和谐”纳入全面建设小康社会的总体目标中[3]。罗鸣春等根据儒家文化和道家“阴阳平衡”的观点，提出了“四和一调适”的维度，认为心理和谐包括“天和、地和、人和、己和、调适”。天和指人与自然的和谐，地和指人与社会的和谐，人和指人与人的和谐，己和指人与自身的和谐[4]。心理和谐是社会稳定的重要心理屏障，也是民族和谐的重要基础[5]。芒棒村的民间习俗文化中也处处渗透着和谐思想，在民间习俗文化的影响下，傣民们通过保持人与自然、人与社会、人与人和人与自身之间的和谐，最终达到自主调适的目的，从而增进心理和谐。

2.促进民族团结

民族团结进步是实现中国梦的必然要求，也是中华民族伟大复兴的重要标志。习近平总书记在十九大报告中指出：“深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交流、交融，促进各民族像石榴籽儿一样紧紧地抱在一起，共同团结奋斗、共同繁荣发展。”[6]

傣族人民表现出高度的国家认同和民族认同，他们认为各个民族都是中华民族大家庭中的一分子，都应该和睦相处，用包容、开放的心态交往、交融。

3.提升幸福感

傣族人民的幸福感较强、积极乐观。整个调研过程中，傣民们悠闲幸福的生活状态和热情好客都深深打动着笔者。他们热爱生活、积极向上。他们热情好客，来者都是客。傣族村民对生活没有太高的要求，他们会享受生活，懂得寻求生活中的乐趣。特别是近年来，傣族村民们受到外界环境的影响，兴起很多新型娱乐活动，进一步丰富了日常生活。傣族村民们有一套相对严密的社会组织和社会秩序，他们认同这套体系规范并自觉遵守。在这样的管理体系下，每个人都各司其职，相对公平，也保持了相互之间的和谐状态，因此大家的满意度比较高，幸福感也相对较高。

三、结语

芒棒村民间习俗文化中的和谐思想不仅有利于和谐村落的构建，也推动了和谐社会的发展。这个和谐而又幸福的民族会在现代化进程中继续保持他们的传统文化，在和谐思想的熏陶下不断发展与进步。

注释：

①材料由芒棒村村委会提供。

②“洼”的意思是静静地坐下来恭听诵读经文。

③“晚”，傣语为日子;“批”，为准备的意思。

参考文献：

[1]吴之清.贝叶上的傣族文明[D].成都：四川大学，2006.

[2]刘扬武.德宏傣族小乘佛教的教派和宗教节日[J].云南社會科学，1983（1）：79-82.

[3]邓雨球.浅谈和谐思想政治教育的价值[J].法制与社会，2019（14）：189-190.

[4]罗鸣春，杨兆云，付粉杰，等.民族地区成年人心理和谐的结构与测量[J].云南民族大学学报（自然科学版），2013，22（4）：302-308.

[5]罗鸣春，李春波.西南边疆民族居民心理和谐及影响因素[J].云南民族大学学报（哲学社会科学版），2013，30（6）：64-71.