（广西师范大学文学院，广西桂林541006）

1928年普罗普在《故事形态学》中提出的“故事形态学”理论是20世纪初民间叙事文学的研究方法。该理论对民间故事形式进行考察并确定其结构的规律性，其核心为“功能说”和“角色论”，广受结构主义研究者青睐，并被奉为精神源头。1946年普罗普在《神奇故事的历史根源》中从结构类型研究转入历史类型研究，通过研究民俗事项、原始信仰和地方性文化，深入探究神奇故事产生的历史根源和现实土壤，丰富了形态学理论。由于故事形态学理论主要的研究对象是俄罗斯神奇故事，一些学者质疑其没有世界范围的普适性。随着民俗学、叙事学和人类学学者对形态学理论研究的深入，该理论逐渐被应用于各地民间故事传说、民间说唱、影视作品甚至平面广告的研究中。在此，笔者尝试将其应用于中国民间爱情传说《白蛇传》的探析上，以《民间文学概论》记载的民间传说《白蛇传》为文本研究对象，分析“白许相恋—法海拆散—灾难降临—获得救助—灾难消除—终获圆满”等功能项，得出图表，挖掘《白蛇传》的叙事功能和结构体系；对白娘子、法海、许仙、小青等角色以及角色行动圈进行分析，探析《白蛇传》角色的类型、特征及创造性突破，阐释故事形态学理论在中国民间传说研究上的适用性。此外，故事形态学理论对结构和形态方面的侧重也被一些学者诟病，认为其只停留在僵化空洞的形式主义层面，缺乏内容的丰富性、深刻性和人类现象背后的文化内涵与深层心理结构。……