一、引言

文明的话语叙述认为社会是不断进化的，从原始社会不断向文明的社会形态演进，并且是不可逆的。文明只有在和非文明的对比中才能凸显出来，文明的话语叙述之下隐含着一个非文明的参照物。在东南亚的赞米亚地区，这个非文明的参照物是生活于山地的少数族群，他们被看作“原始社会的活化石”。詹姆士·斯科特认为赞米亚地区的山地族群并不是文明的话语叙述中的原始和落后，而是“国家作用的结果（state effect）”，是“有意的野蛮（barbarians by design）”。这一观点挑战了文明的话语叙述，倒置了文明的序列。

二、逃避国家的空间——赞米亚

赞米亚是一个地理或地区概念，“赞（Zo）是一个表示关系的词，意思是‘遥远的，隐含着生活在山上的意思;米（Mi）的意思是人民”，因此“米赞（Mi-zo）或者赞米（Zo-mi）都指的是边远的山地人”。赞米亚的突出特点是山多且高。山地和谷地代表着山地社会和谷地国家，山地社会和谷地国家是彼此的镜像，是一对“黑暗双生子”。

赞米亚是一个逃避国家的空间，在赞米亚形成的山地社会是一个逃避社会——逃避国家的征收、徭役、战争、瘟疫、等级制度等。赞米亚是一个多山地的地区，无论主动或被动地迁入赞米亚，迁入的人群被统称为山地人群。山地人群不愿做国家的臣民，他们渴望自由和自主的生活——既不受国家的政治统合与控制，又能自主管理、自主行动。山地人群通过精心的设计，形成了多样、复杂的族群，以及“水母”式的社会结构，从而逃避和防御国家。……