摘 要：康有为和梁启超都是明末清初政坛上的风云人物。不仅因戊戌变法而蜚声海内外，而且在书法方面也有一定的成就，尤其是在书法理论中关于碑帖的看法，他们虽然是师徒，但是对于碑帖的态度有着各自的见解。康有为特别倡导“尊碑抑帖”，而梁启超尊碑但不贬帖，反对“北碑南帖”之争。

关键词：北碑南帖;尊碑;碑帖跋

自从嘉庆道光以来，中国书法史出现了“北碑南帖”之争，各执一端，难分轩轾。阮元提出了碑学的见解，开辟了新的道路，但他自己的书法却是帖派，实践仍是很薄弱的。包世臣的《艺舟双楫》，对碑学的形成起了巨大的影响，推动了大批人加入碑派，而康有为的《广艺舟双楫》则较为全面，他不仅倡导理论而且身体力行。

康有为与吴昌硕、沈增植并称为清末民初书画“三大家”。在《广艺舟双楫》中，他提出“尊魏卑唐”的主张。他精通书法，早年临习王羲之《乐毅论》与欧阳询《九成宫醴泉铭》，并遍临《虞恭公碑》、《玄秘塔碑》、《颜家庙碑》等，尤得力于《石门铭》和《经石峪》，形成自己独特的书风，世称“康体”。康有为撰写《广艺舟双楫》的时候年仅三十一二岁，他的书法和书法理论在中国书法史上可谓独树一帜，晚清碑学再度兴起及其对近百年来的碑帖学不断变化发展的影响，对近现代中国书法的影响和发展相当深远。

康有为的“尊碑抑帖”思想在早年的时候是十分强烈的。在《广艺舟双楫·尊碑第二》中提到“流败既甚，师帖者绝不见工。物极必反，天理固然。……