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语言学家眼中的趣味脏话史

2020-08-07刘晗

北方人 2020年7期
关键词:脏话骂人社群

刘晗

澳大利亚语言学家露丝·韦津利曾辗转多地拣拾被人忽视的“语言垃圾”,在《脏话文化史》中,她以专业化分析解释语言中一度被人称为糟粕词句的起源、演变以及文化差异。韦津利打破了大多数语言学家不敢触及的禁忌,小心试探,大胆求证:“每当遇上新辞典,我首先直接翻到F字部,看看辞典怎么说。如果书上的定义不令人满意,不符合我对这个字在现实生活中各种行动脉络里实际用法的了解,我就会放下那本辞典,另寻其他。”

骂脏话:发泄出来的文化史

脏话是有序语言中的些许无伤大雅的点缀,“无伤大雅”在此之意并非从语言的文明度上出发,而是在语义理解层面上,它的加入没有干扰到双方领会彼此的意思,反而在字眼上强化了情绪的表达。大多数人将语言文明与公共卫生的清洁相提并论,这种传统偏见迫使他们将污秽的词语等同于清除的死角,也意味着公共道德败坏,教育程度与社会程度的低下。事实上,文化的独特性赋予了语言的多元,其中的权力分配让有些人还未出口便败下阵来,也就是“语言势利眼”惯常认为的“人以群分”,背景与地位决定着语言的养成,在他们看来,这些出口屎尿屁之流的人不仅亵渎了语言,还在无意间流露出了他们本身词汇的匮乏。

历史上就有“骂战”的传统,从古代盎格鲁-撒克逊社会一直延续到十五世纪的英格兰,时至今日,这种带有强烈责骂或争吵的对骂竞赛仍然活跃于美国黑人社群。哪一方在用词上技高一筹就占了上风,这场看似 “脱口秀”的现场演出,与其说是围观一场骂架,不如说是见识双方语言看家本事的比拼。从个人仇恨到街头表演,从吃瓜群众到娱乐大众,旁门左道炮制出其不意的文词,侵略性的恶语相对,用字词进行人身攻击或者触犯了禁忌,脱口而出的暴力反而避免了一场肢体冲突,涤除内心的污垢,露出人类本质的呐喊,舒压解愁如同一种生理释放。

为了避免肮脏字眼,有人将反讽、双关等文字游戏微妙地融入到了其中,骂人不带脏字在古今中外亦有人尽皆知的经典,《论语》中有“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也”,《庄子》里有“井蛙不可以语于海,夏虫不可以语于冰”,《小窗幽记》中有言“人不通古今,襟裾马牛;士不晓廉耻,衣冠狗彘。”鲁迅向来被奉为“骂人专家”,怼天怼地的架势无人能敌,他在《“意表之外”》中有言,“我的杂感常不免于骂”。其“骂人”八大技巧:正对要害,一击致命;不留情面,常取类型;以子之矛,攻子之盾;旁敲侧击,以退为进;预设埋伏,小题大做;嬉笑怒骂,冷嘲热讽;品题贴切,形象生动;揭穿假面,现其原形。莎士比亚在《温莎的风流娘儿们》里有句对白,“一句话,别再缠着我了,我又不是你的绞刑架,老吊在我身边干什么?”马克·吐温也不是等闲之辈,他说,“亚当是全世界最幸运的男人——因为他没有岳母。”在文人墨客那里,骂人不再被认为是文明的蛀虫,而是扭转尴尬局面的拐点,一扫根深蒂固的成见。

在如今的社交之中,咒骂又有了新的意味,开黄腔拉拢关系,拿人开涮、掺杂搞笑的成分不同于以往因恼怒而发威,反过来,所谓近朱者赤近墨者黑,咒骂养成的无事生非的习惯也来自于社群的习气,疏解压力或是表示强烈不同的观点,他们的逆反心理即是针对社群约定俗成的禁忌,这些避讳也为咒骂提供了词语依据。

谁拥有了脏话权?

咒骂的存在使人类认识到,并非所有人都能恰如其分地和谐共处。骂人的言词不仅出于边缘分子、犯罪分子、酗酒者、都市浪人,还有都市白领、知识分子之间。与此同时,脏话的使用者男女皆有,他们不仅在表达上各有差异,然而在他人的刻板印象里,女性咒骂更容易受到公众的斥责。

显而易见的是,男性比女性在脏话上具备更多话语权。《英语的脏话》的作者托尼·麦克内里说:“到十七世纪末,女性从具有威力的物种,沦为听任指使的纯洁天使——这与语言干净开始作为‘女德的新标准不无关系。”十八世纪男女语言风俗就有了“男子要有力,女子要贞洁”的说法,女性在言辞上注重委婉,躲避重口味,即便在今天,女性说脏话引来的议论要远远多于男性。英皇查尔斯二世的御用牧师理查德·阿莱斯特里出版的《仕女之思》曾写道,妇女频繁使用脏话便会导致性别上的变异,“神形俱化”,最终导致“姿态若男子”,性别一方面是显性的,与生俱来的,另一方面是隐形的,后天习得的,甚至不为人所知的。通过外化的语言塑型人格。脏话俨然成了女性跨越性别鸿沟,追求平权的工具。

在当代,骂人不再是男性的特权,女性在家庭、工作的压力之下口无遮拦大有人在,屡见不鲜。打破以貌取人的判断,越来越多的女性进入到属于男性的领域,骂脏话也成为她们快速提升信任,尽快融入他们之间的一招。男女双方在骂人习惯上各有偏重,但在字词的选择上却殊途同归,大多数语义围绕着性、社会、家庭,暗含生理缺陷、肆意挑逗的性关系、社交缺陷等异于常人的个性展開的。比如,巫婆、母夜叉、泼妇、男人婆、母狗、荡妇……

这些词常见于男性对女性的侮辱和贬低之中,推敲这些带有攻击弱点的敏感词语无疑可以看出,女性在他们的咒骂之中被妖魔化、动物化,甚至变态化……性别、权力、咒骂三者之间,开启咒骂模式的一方往往掌控住了话语的主导。

因社会阶级而有所不同,即便身处同一文化背景中也有着个体差异,因一个词、一句话而对一个人下定义的时代已经过去,如今,更多的女性追求独立自主的个性,偶尔一两句戏谑抹杀了她们曾经脆弱时的泪水,却不曾改变她们坚定在社会上与男性比肩的信念。

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