杨颖思 廖昌荫

(1 桂林航天工业学院 人文素质与创新创业学院，广西 桂林 541004； 2 广西师范大学 教育学部，广西 桂林 541004)

互惠的概念被广泛运用于社会心理学、生物社会学、经济学、政治科学、人类学、动物行为学和进化心理学等学科中。互惠规范最早由Gouldner[1]提出，他认为互惠规范是个人从他人那里得到帮助后内心觉得有义务回报他人的一种普遍规范，互惠规范使得社会系统更加稳定，它渗透到人与人之间的互动中，适用于所有文化中。Friedman[2]则认为互惠是一种有策略的行为，即人们会用礼尚往来、相互合作的互惠策略来保证自己的长期利益得到满足。但是Perugini， Gallucci，Presaghi和 Ercolani[3]认为Friedman[2]的观点无法解释这样一种现象：在单次的互动中哪怕不会得到回报，人们仍然选择合作。如果人们选择合作是为了使自己的利益最大化，那么所有人都应该与他人互利互惠，但一些研究 (Bolton & Zwick[4]; Bethwaite 和Tompkinson[5]; Kelley和Stahelsk[6]; Van Lange[7])发现事实并非如此，他们发现互惠是存在个体差异的，而且就算不考虑社会称许，比如在双方都不知道对方是谁的情况下，人们还是会表现出互惠行为 (Gallucci 和Perugini[8])。因此，Perugini等[3]认为互惠是一种内化了的社会规范，内化的社会规范的一个特点是：持有某种内化了的社会规范的个体很可能遵守规定(互惠信念)，哪怕他/她在没人看到或不会受到外部惩罚的情况下也是如此，个体基于自己的偏好对他人的行为作出反应(互惠行为)，奖励他人的助人行为(正向互惠)，报复他人的伤人行为(负向互惠)。换句话说，互惠本身就是一种目标，而不是达成目标的手段，也就是说人们认为对方之前的行为值得被奖励/惩罚。……