慕 羽

“敦煌在中国，敦煌学在世界。”季羡林先生1992年的这个表述如今已成为国际共识；而他1985年关于敦煌是世界四大文化体系（中国、印度、希腊、伊斯兰）及其汇流之地的论断①1985年季羡林的文章《敦煌学、吐鲁番学在中国文化史上的地位和作用》。原文是：“世界历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，这就是中国的敦煌和新疆地区。”也有重要价值。但是，这并不意味着以敦煌为创作题材的中国舞蹈作品就具有天然的“世界性”。值得一提的是，改革开放后中国第一部以此题材创作的大型民族舞剧《丝路花雨》，40年来一直受到文化界的整体关注，此种现象倒是不多见的。其后，敦煌题材的舞剧不胜枚举，其中也有一些舞剧被看作是“再生”的敦煌艺术，但鲜有舞剧作品真正切入敦煌文化的底蕴。

以敦煌为题材的舞蹈创作本身就是“跨文化”传播，面对今日的 “世界语境”，我们需要不断探寻敦煌文化的古与今，以及“本土” （native）与“他者” （the other）、“主体”（subject）与“他者”（the other）的关系，还要总结舞蹈创作的艺术规律，进一步探讨艺术表达的种种可能性，推动当代中国舞蹈从业者对敦煌优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展。敦煌的包容，既有中国古老智慧的回响，也应有现代中国的呼应，敦煌题材艺术作品，未必一定全是古时的传奇或中国人的故事，而应召唤出跨越时空的人类性，彰显中国文化主体所蕴含的包容精神。……