黄 媛

引 言

明天启五年(1625)，西班牙耶稣会士阿德里亚诺·德·拉斯·科尔特斯(Adriano de las Cortes)(1578-1629)(以下简称科尔特斯)从马尼拉前往澳门调停争端，途中遭遇海难，于潮汕地区沉船。他被中国当局逮捕、羁押，先后辗转潮汕、广州、肇庆等多个地区，后成功获释。返回马尼拉之后，他记录了此次为期一年零四个月的行程见闻及在潮州府沉船的经历，留下手稿《中国纪行》。天主教传入潮汕始于清顺治年间。清顺治七年(1650)，西班牙“多明俄会”传教士杜士比、丁热力、欧巴泽等于汕头市澄海盐灶传教,后中断。(1)参看张秀清主编、澄海县地方志编纂委员会编《澄海县志》，广州：广东人民出版社1992年，第648页。清道光二十八年(1848)，德国巴色会国外布道会牧师黎力基到潮安、南澳等地布道，未被当地官府所允许，于翌年2月到澄海盐灶布道，并设立教堂，这是基督教传入潮汕的肇始。(2)王琳乾、邓特主编；广东省汕头市地方志编纂委员会编 ：《汕头市志》，北京：新华出版社1999年，第624页。转引自杜式敏《20年代的基督教会女校》，汕头：汕头大学2005年。若科尔特斯沉船事件真实存在，那么传教士进入潮汕的时间就可往前推，对于明代潮州府地志、民俗、海防等各方面的研究都有所助益。“自明清之际耶稣会士来华，对中国民俗的搜集和记录已由传教士先行一步，但直至十九世纪晚期才出现有意识的民俗学探索，即现代科学思想指导下的民俗研究。”(3)张志娟 ：《西方现代中国民俗研究史论纲(1872-1949)》，《民俗研究》2017年第2期。由此可见，早期传教士文献对于中国民俗的收集与记录有其珍贵性与独特性。……