李梅

【摘 要】作为一种独特的文化现象，银饰在历史上也曾经受到很多民族的青睐。也正是因为这样，银器饰品也成了多元文化交流的载体之一。这种载体，融合了各个不同民族的文化特点，并且也传承了中国的传统文化。在云南临沧地区，生活着很多少数民族，这些少数民族的银饰皆有自身的特点，并且都是经过很长历史的沉淀。但是，为了促进这些银器饰品的长久留存和发展，还需要加强保护。在本文中，就针对这部分的内容进行了探讨。

【关键词】少数民族;银器饰品;保护对策

中图分类号：J528文献标志码：A              文章編号：1007-0125（2020）15-0192-02

在现代社会，云南临沧少数民族银饰的设计特点也有了一些变化，虽然各个民族在银饰的设计和加工方面都有着自身的特点，但是却不再只是为了单纯地呈现该民族特有的艺术形态，而是具有混合性的特点。如今，这些少数民族的银器饰品已经经过了几百年历史的发展，以其多样的品种、奇美的造型以及精巧的工艺震撼了人们的眼球。不仅为人们呈现了瑰丽多彩的艺术世界，而且也展示出一个有着丰富内涵的精神世界。

一、云南临沧少数民族银饰

（一）概述

自古以来，云南就号称“有色金属王国”，涵盖着十分富饶的银矿资源。也正是因为如此，所以也为云南银器文化的发展打下了十分坚实的基础。云南地区拥有着十分丰富的银矿资源，也具有悠久的制银历史。在云南当地，各个少数民族都会将制银技术和银制品大量用于生产生活中，尤其是装饰方面，更是创造了灿烂的银饰文化。当然，临沧地区也不例外。曾经有人认为，云南临沧地区的少数民族都是以全身上下穿金戴银的方式来炫耀自己的财富。其实，这完全是一种误解，谁能把财富背一辈子，谁又能把财富拥有几千年。而他们展示的，也并不是财富，而是一种美，一种精神。他们身上的银器饰品，也可以说是一种饱含民族追求、创造、信仰以及寄托美的信物。作为财富来说，银是会被消耗、挥霍的，而只有银饰代表着民族传统文化的精髓，才能永恒。

（二）内涵

从实质上来说，云南少数民族饰品其实是每一个少数民族的重要标志。从云南少数民族的银器饰品上，人们不仅可以一眼识别民族类型，而且也可以根据不同少数民族的款式、色彩以及斑驳绚丽的纹样图案等来了解不同少数民族所处的地域环境、生活习俗以及宗教信仰等。除此之外，作为少数民族的精神显像和族别符号，云南少数民族的银器饰品也具有十分深厚的文化内涵。

而云南少数民族的银饰，又具有十分强烈的艺术之美。并且在不同的少数民族中，千姿百态的服饰又与艳丽的银饰搭配恰当，让人不知不觉间进入到艺术的世界。除此之外，云南少数民族的银器饰品与服饰款式之多，也是绝无仅有的，色彩艳丽，与银器饰品搭配起来神奇、绝美。简单来说，少数民族银器饰品的艺术与民族服饰的搭配，是十分恰当的。

二、云南临沧少数民族银器饰品的美之所在

（一）以大为美

在云南临沧境内，居住着佤、傣、彝、布朗、德昂以及拉祜等23个少数民族，呈现着一种多元化、多形式、多层面文化互通共存的局面。而在不同的民族中，在银器饰品的加工和呈现等方面也有着不同的特点。但是，在云南临沧少数民族中，银器饰品以大为美的艺术特征却是不言而喻的，尤其是在女性头饰的制作方面，更是十分明显地体现出银器饰品以大为美的独特见识。

（二）以多为美

在云南临沧少数民族中，银器饰品呈现出“多”的艺术特征。很多少数民族在佩戴银饰方面，都讲究以多为美。包括耳环、项圈以及腰饰、腑饰等都悉数佩戴在身上，重叠反复，具有一种繁缚之美。这种现象，尤其是以苗族最为常见。但是，这种炫耀意识的物化，其他少数民族也不难见到。比方说，德昂族的腰箍就可多达三四十圈，可谓是追求饰品数量的典型。从这也可以知道，追求繁缚的以多为美，不止苗族一家，大多数少数民族皆是如此。

（三）造型之美

在云南临沧境内的少数民族，几乎都有佩戴独具特色银器饰品的传统。而且，大多的银饰都是以花卉、龙纹、鱼纹、回纹及各种几何形态为装饰图案，而且种类繁多，比方说项圈、手镯、腰带、臂箍等，大多数的银饰都是作为装饰点缀而佩戴的。并且，玲珑精美的民族银器饰品，通常是男女皆有的。除了种类多，每一种的款式也比较多，例如手镯和项圈，不仅有实心的，也有空心的、泡花的等，而头花有凤尾的、银花帽的等。不同的少数民族，在银饰的造型、图案以及大小重量和加工工艺方面，都有所不同，保留着自身的特点。但是，总体来说，这些不同少数民族的银器饰品在造型上，都具有大方自然、粗壮有力、生动突出、多样统一和形象概括的民族特色。而且，这些银器饰品所反映的内容也十分丰富。

（四）花纹之美

从实质上来说，银饰的造型和花纹不仅充分反映了人们的文化涵养和生活习俗，而且也显示了人们的高度艺术才能和智慧。民族不同、居住环境不同，那么银器饰品的花纹在取材方面也会不一样。具体来说，在云南临沧少数民族中，银器饰品的花纹大多取材于蝴蝶、花草、凤凰、水族动物、锦鸡和山雀等形象。比方说，龙和凤的形象，就是大多数人都喜爱的纹样，其纹样不仅美丽，而且还具有吉祥的含义。例如，龙象征着风调雨顺、生活幸福和庄稼丰收，而凤则象征着美丽、和平以及自由。并且，作为一种具有很长历史的民族民间艺术，银器饰品的加工工艺通常也十分突出，制作者大都为民间工匠，并且全是手工制作。

（五）个性之美

从古至今，虽然时代在不断变迁，但是云南临沧少数民族的饰品，却始终都是每一个少数民族的重要标志。作为云南少数民族的精神显像和族别符号，云南临沧少数民族的银饰业具有十分深厚的文化内涵。具体来说，云南临沧少数民族银饰的艺术之美，主要体现于其能够与少数民族那千姿百态的服饰、鲜明艳丽的颜色进行有效搭配。云南临沧少数民族的服饰颜色、款式之多绝无仅有，而且色彩艳丽、神奇绝美，但是银饰却能够与这些服饰很好地搭配，并且呈现出民族个性的特色，展现出自身独特的民族饰品艺术与民族个性的特色。虽然任何一种民族饰品艺术都有其独特的民族个性特色，但是由于云南临沧少数民族的地理环境、宗教信仰以及审美观念都具有独特和丰富多彩的特点，所以银器饰品艺术的民族个性特色也就尤为突出。

三、对少数民族银器饰品加强保护的对策

云南是全国少数民族最多的地区，仅仅在云南临沧境内，就居住着20多个少数民族。并且，这些不同的少数民族也都具有自己独具特色的服饰与装饰佩戴的工艺饰品。并且，在历史的长河中，这些民族银器饰品也都融进了特殊的文化内涵。一个民族的银饰艺术，也是一座民族民间工艺美术的宝库。其不仅具有不同的形象特征，而且也充分地体现了各个少数民族的不同文化背景。简单来说，针对银器饰品的保护，更多的是指对银器制作传统手工艺的保护。具体可以从以下几个方面来着手：

（一）合理地利用教育来进行保护和传承

在现代社会中，有关云南临沧少数民族银器饰品手工艺传承与创新的问题，已经开始受到了广泛的重视。而要想有效地保护银器制作的传统手工艺，那么也需要注重对民族民间手工艺的主体进行传承与创新。

具体来说，银器饰品民间手工艺发展的核心，必然是保护、传承以及创新。在现代社会中，通过教育的方式来复兴传统手工艺，也是完全可以的。从实际情况来看，在云南临沧境内，丰富的民间美术、传统手工艺资源都在农村地区。而农村地区的孩子要么进入到高等学校学习专业知识，要么到他乡打工，很少会有人去学习、传承民间手工艺。所以，这样也就导致了农村子弟在保护、传承民族民间文化遗产方面没有过多的意识。针对这种情况，当地政府就可以在少数民族聚居的农村地区组织一些实践性的学生集体活动，在实践活动中合理地融入银饰文化的历史、理论知识以及实践操作等方面的内容，以此来增强他们的民族认同感，提高他们的民族文化自信心与认知水平。而这对于银器饰品手工艺、非物质文化遗产等的保护与传承来说，都具有十分有效的作用。

（二）积极创新

如今，时代在大力发展，人们的审美需求也在不断地发生改变。而在这样的情况下，若是民间手工艺人不着眼于人们不断变化的审美需求，在图案、工艺以及造型等各个方面加强创新，那么必将无法吸引人们的目光，并且无法促进银饰艺术的传承和发展。因此，从这个角度来看，加强创新也是势在必行的。但是，银器饰品的材料是无法创新的，工艺的创新空间也很小，所以唯一能够创新的就是饰品的造型和纹样。在银器饰品的制作工艺流程方面，大多数少数民族银饰的传统工艺都是錾刻、花丝以及焊接等，这些工艺都是在数代手工艺人反复不断地实践中积淀传承下来的，意义极大。而要想更好地保护和传承银饰工艺，民间手工艺人就需要根据人们日益变化的需求，选择一些新颖的纹样或者是积极地探索和创造新的银饰造型，以此来使得古老的银饰文化在现代化的潮流中得以长存和发展。

（三）通过相关政策来予以支持

针对云南临沧少数民族银饰的保护和弘扬，其实也是对少数民族文化的传承。但是，这一工作十分艰巨。其不仅意味着少数民族的银饰文化环境要保持更大的生存空间，而且也需要其在现代社会中进行创新和发展。因此，这就需要更多的保护。为此，政府就应该针对这一情况来制定相关的政策文件予以支持，积极地建立起相应的民族民间文化艺术的法律法规保护体系，调动人们积极性，使其积极参与到文化保护工作当中，从而促使广大民众形成良好的文化自觉。

四、结语

总而言之，加强对云南临沧少数民族银器饰品的保护，对于民族民俗人文科学民族文化遗产传承和发展来说，也具有十分重要的意义。因此，在实际情况中，就应该注重采取有效措施来加强对这一艺术的保护。例如，合理地利用教育来对少数民族银饰进行保护和传承、积极创新设计与制作方法、通过相关政策来予以支持。

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