摘 要：中国古代文论概念范畴最为突出的一个特点就是经验归纳性，而这种对于文学观念论述的概括又来自于每个文学家切身的感受，来自他们进行文学创作时的真实体验。不同时代的诗人以他们全部的生命激情著书立说，成就千古名作，但大多数时候的优秀篇目通常悲剧意味更为浓厚，这和作者的创作动机有着千丝万缕的联系。于是自古的文论研究更为关注这方面，进而提炼出了一条“以悲为美”的中国传统诗学的理论线索，从先秦孔子、屈原的部分言论，再到汉唐时期的“发愤著书”、“不平则鸣”，到了宋代，欧阳修一言以贯之，将诸位文豪的学说总结并解析透彻，判定文学的价值很大程度上和作家所遭遇人生苦难成正比，这种论断也受到了后学的肯定，凡此种种，足以证明“以悲为美”作为影响作家创作渴求的重要之处。

关键词：诗穷而后工;以悲为美;创作动机;人生与文学

一、“诗穷而后工”的源流

自古以来，士人就更容易在“穷”、“怨”、“忧”、“愤”、“厄”等消极词汇统领创作主体心境和现实环境的状况下高质量的完成创作。而对于读者来说，作者感情的强度和充沛度对作品风貌的影响是非同寻常的。读者更容易由作品中传达出的激烈情感所打动。于是在文论研究上，相关学者都逐渐关注，并形成“以悲为美”的创作观隐形传统。

这个传统最早见于《易》：“作《易》者，其有忧患乎？”申明作者写作的起点在于忧患，忧患境况下成就佳作的几率更大。……