浅析《长生殿》中的帝妃形象
2020-06-08孟敏
锦绣·上旬刊 2020年3期
摘 要:唐代以来,唐明皇与杨贵妃的爱情故事在历代文人笔下传唱不休。描写李杨爱情故事的《长生殿》因其传播范围广,影响力巨大被誉为四大名剧之一,本文以《长生殿》为蓝本,试分析其中帝妃二人的形象特点,并总结《长生殿》中帝妃形象与其他同题材作品的异同。
关键词:《长生殿》;杨贵妃;唐明皇
一、才貌双绝,一往情深的杨贵妃
在中国传统社会中,从来不乏“红颜祸水”、“美色误国”的声音。不论是新旧唐书或是民间传说,杨贵妃一直被认为是狐媚惑主、娇蛮放荡的角色。例如王仁裕在《开元天宝遗事》中论其创作主旨为:“开元至尊,为舞霓裳失政”,“亡家若无安禄山,倾国谁知杨太真”把“安史之乱”全部归罪于杨贵妃。白朴的《秋夜梧桐雨》虽没有直接批判责难杨玉环,但受戏曲体制的限制,整个戏本由唐明皇一人独唱,杨玉环不过是陪衬而已。
但《长生殿》中却彻底颠覆了人们对杨贵妃的固有认知,使之从安史之乱的罪人变为政治斗争的牺牲者,塑造了一个才貌双绝、深明大义的贵妃形象。这样的改变首先体现在材料的选择上,洪昇在自序中直言“凡史家秽语,概削不书”,删去了杨玉环曾为寿王妃的事实,将李杨二人的爱情美化为盛世帝王与掖庭宫女的一见钟情,避开了李隆基强夺儿妇,杨玉环迎合从之的人伦大防,大大改善了李杨二人的形象。《长生殿》中也并未涉及贵妃与安禄山的私情,二人从未有过正面接触,安禄山倒是垂涎过贵妃的美貌,但杨玉环对此事却一无所知。……
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