赵嘉路 贾晓明

（[1]北京工业大学学生心理发展指导中心 北京 100124；[2]北京理工大学人文与社会科学学院 北京 100081）

1 问题提出

东方社会传统中都较重视有关生育的习俗，希望借由这些习俗来呈现对家族延续新生命的祝贺之外，亦希望借着这些礼俗来表达对产妇的慰劳之意。坐月子成为了东方妇女产后必经的一种仪式性行为。[1]关于中国产妇“坐月子”的起源，有人认为它最早可以追溯到西汉《礼记内则》，是产后的必须的仪式性行为。[2]作为中国文化下的女性在成长的过程中需要有一些特别的仪式来界定自己的身份。女、妇、母是女人在其生命中扮演的三个基本角色，而女人的生育历程将会是其中极为重要的章节。做月子是一种身份标识和仪式象征，做月子的人通过月子仪式完成其社会角色的转化。

文化作为一个概念，其定义与内涵总是多元化的。本文采用了张岱年对文化的定义。它是指人类为了处理人与世界关系而采取的精神活动和实践活动方式以及在此过程中所创造出来的成果。[3]从一定意义上说，文化构成了人类社会生活的基础。文化传承即文化继承，是指文化在代际保留的主要方式，从一代人传给另一代人的文化传播过程，[4]也是保留民族基因和血脉的主要手段。文化传承具有一定的人为性、时间性、延续性和继承性等特点。[5]文化传承不仅是文化的自发延续，而且还是一种使文化接续下去、并不断发展的自觉意识。……