俞正强

一、回顾

我们首先回顾一下上次的内容。

比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友。

这几句话，老师一定要好好体会。同时可以思考两个大问题，第一个问题，为什么“辨志”要和“离经”放在一起，为什么“乐群”要和“敬业”放在一起，为什么“亲师”要和“博习”放在一起，为什么“取友”要和“论学”放在一起？如果调整一下，比如，把“辨志”和“亲师”换一下，改为“一年视离经亲师，五年视博习辨志”，行不行？把“三年”和“七年”换一下，改为“三年视敬业取友，七年视论学乐群”，可不可以？仔细琢磨“辨志”“乐群”“亲师”“取友”，这是有顺序的，《学记》认为学问的成长和人的成长是有顺序的，老师们可以仔细体会。

第二个问题，为什么在“博习”的时候强调“亲师”？“离经”的时候也需要“亲师”，但为什么不强调“亲师”？文中指出，“离经”“敬业”“博习”“论学”，我们在做这些事情的时候，要促进“他人的成长”，分别是“辨志”“乐群”“亲师”“取友”。也就是说，第一，人的培养要放到具体的事情中，不能脱离事情培养人，这个道理很重要;第二，做事情的目的是成就人，“离经”“敬业”“博习”“论学”是外显的，“辨志”“乐群”“亲师”“取友”是内在的。

中国有句老话“理以事显，事以理立”。理是要放在事情里面的，没有事情理是显不出来的，事情有理才有意义。“离经”是一件事情，但不是目的，我们要在“离经”的过程中，让学生有“辨志”的机会;“敬业”是一件事情，但不是目的，我们要在“敬业”的过程中，让学生学会“乐群”;“博习”也是一件事情，我们要在“博习”的过程中让学生学会“亲师”。……