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从《鹿城诗集》到《浣纱记》

2020-04-07陈益

寻根 2020年1期
关键词:故国昆山诗集

陈益

《鹿城诗集》是明梁辰鱼诗歌的汇集。人们历来关注他的传奇《浣纱记》,对《鹿城诗集》的研究甚少。殊不知他的诗歌不仅记录行踪交往,体现性格意趣,成为文学成就的标志,也可探究他创作传奇《浣纱记》时的心路历程。

明嘉靖三十二年(1553年),梁辰鱼西游湘、鄂、赣等地,见识永嘉、括苍诸名山的壮丽,对于他的人生,无疑具有不可忽视的影响。《甲寅感怀二首》,写于南游永嘉、西游湘鄂之际。其一:“离离禾黍半秋原,落日烟中见晓痕。晋世铜驼荆棘满,石家金谷水云屯。白头空作江南赋,青草谁招塞北魂。时事惊心卷帘坐,戎葵花落又黄昏。”其二:“满郭繁华尽草莱,金阊亭下晚潮回。黍离故国向谁问,麦秀芜城只自哀。此日燕归空有树,当年鹿去已无台。凭高一望千山暮,零落碧云天际来。”在行屐匆匆、饱览大好山河之际,梁辰鱼内心竟陡生悲凉,发出故国今不如昔的怨愤。眼前如画的景象,引发出他对都城的慨叹和对故乡的牵念,胸中的情感用“荆棘”“惊心”“自哀”之类的词语,表达不尽。黍离的意象,悄然呈现亡国之痛的美学内涵。也许他已开始思考,如何将一部以西施、范蠡的悲欢离合为线索的传奇,写出吴越两国兴亡史,抒发深沉的黍离之悲。《浣纱记·擒》一折的道白“千载吴宫皆禾黍,叹故国已无主”,《泛湖》一折小生的唱段“路岐,城郭半非,去故国云山千里。残香破玉……沈醉,断送苏台只废基”,其深沉意味,不正与他的诗句异曲同工吗?

诗集中还有很多诗可作印证。《三闾大夫墓》这样写道:“山木渚云边,春风哭杜鹃。泽兰犹有奠,碑石已无年。世主空妨谏,孤臣不自贤。羁魂何处吊,空诵大招篇。”梁辰鱼祖籍河南大梁(今开封),身长八尺余,眉虬髯,好任侠,家有华屋,接纳四方奇士英杰,无疑是北方人的性格。这位望族后裔不屑于功名,醉心于将昆山腔新声应用于传奇,啭喉发响,声出金石,“一第何足为轻重哉”。见到了三闾大夫屈原的墓,他内心的情感大潮再也无法阻拦。诚如他的好友、戏曲家、文学家屠隆所说:“伯龙既长丽情,复多旷度,身有八尺之躯而家无百亩之产,入媚其妻子而出傲其王侯。故天壤间何可无斯人,何可无斯语!”

《鹿城诗集》中有《感遇》二首,可以清楚地看出他自视颇高,不愿阿谀权贵的性格。其一:“物类既自殊,人性亦不侔。举世贱丘壑,尔独轻王侯。”这清楚地显示了他孤傲的性格。其二,借助搅混在泥尘中的良玉,表达卓尔不群、出污秽而不染的心志:“虽荷清庙赏,雕琢失其真。向无卞氏知,千载甘沉沦。至今荆山阳,精光犹嶙峋。”

东汉末年有一首民谣《董逃歌》,叙述董卓胁迫汉献帝迁都,导致老百姓流离失所的惨状,表达了人们对于董卓的痛恨与憎恶。唐代诗人张籍、元稹和南宋诗人陆游也先后写过题为《董逃行》的诗词。梁辰鱼在同样的诗题下这样写道:“东京全盛称洛阳,王侯宅第遥相望。陇西太尉恣杀掠,满城飞失双鸳鸯……董逃董逃向西所,江左孙郎猛于虎。持茅者谁乃布尔,黄金散尽空坞。膏销骨尽复扬灰,不如邙山一土。”从含泪带血的伤痛、直面悲剧的愤慨、解剖历史的深思中不难看出,梁辰鱼的内心世界始终萦绕着历史兴衰、国家成败的黍离之悲。他对于吴越争霸的思索,远远超越那些汲汲于功名的读书人。《浣纱记》只不过是他借助某个历史题材对悬解的疑问做出回答罢了。

梁氏家族出自河南大梁,是其十一世祖梁仲德任昆山州官时,迁居昆山的。梁辰鱼的性格中,既有北方人的爽直豪强,也有江南人的温厚深邃;既有义侠的勇武担当,也有文士的倜傥风流。昆山腔从来都是纡徐委婉、充满了阴柔之美的。他深得其中三昧,笔下的作品中,《浣纱记》以浣纱女西施为主角,《鸳鸯记》《红线女》《红绡记》等传奇中塑造的女性形象,既有侠肝义胆的巾帼英雄,也有神奇色彩的仙界女子;既有纯洁娇憨的怀春少女,也有细腻温婉的闺中思妇;既有重情的底层女子,也有孤独的深宫怨妃,甚至还有年华已逝犹未嫁的女性和少数民族女性。他用自己的笔墨,构建了一个既真实又虚幻的女性世界。以改良后的昆山腔为文化轴心,渗入独特的生命体验和追寻自由的情怀,他对女性世界充满关怀、体谅和同情,并且描摹、刻画她们个性迥异的舞台形象。这些形象的展现,促使昆山腔异军突起。

《鹿城诗集》中还有不少作品刻画了你侬我侬、缠绵悱恻的情爱。比如《纨扇》:“朝来两蛱蝶,分宿花房雨。纨扇亦多情,拂尔双飞去。”纨扇在这里何等善解人意,让蛱蝶尽情地双宿双飞,不受任何羁束。清商曲歌在“吴声歌”的标目下有《子夜歌》十二首,每一首都巧妙地传达了深闺女子丰富的内心世界:“邂逅得逢郎,念郎别来久。倏忽脸双红,不是飲卯酒。”“欢别在咫尺,欲去何徘徊。始知恩爱深,多从怨中来。”如吴歌一般通俗易懂,却在责备嗔怪中,流露出火辣辣的情愫。

他还写有这样的诗句:“暑极解衣卧,垂帘不掩门。欢来即共枕,不嫌侬无裙。”“假如不用情色的眼光对待,那么可以体味,这些直率的诗句恰恰是青春生命之花的绚丽绽放。江南日常生活中的女性形象,与梁辰鱼钟爱的英雄西施、红线女、红绡女是一脉相承的。从某种意义上说,这是他的家国情怀使然,也是他滋生黍离之悲的一个缘由吧。

(题图:《浣纱记》书影)

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