靳松 庄园 曹新鑫

摘 要：电视剧《甄嬛传》曾一度风靡全国，在海外也得到了许多观众的支持。正如在日本，有一批热爱《甄嬛传》的观众，他们不仅在网络上热情地讨论故事情节，更是对剧中宏大的场景和华丽的服饰赞不绝口。《甄嬛传》的服装设计不仅传承了中国古代传统服饰中图案的寓意，也结合了影视剧审美，通过款式、图案衬托角色，令观众易于区分剧中人物，也更增添了影视剧效果。本文将从款式、色彩、发型与头饰这三个方面探讨《甄嬛传》中的服饰造型。

关键词：《甄嬛传》;服装造型;服饰色彩文化;日本

中图分类号：J642.43 文献标识码：A 文章编号：2096-5079 （2020） 06-0-02

一、引言

《甄嬛传》是一部由网络小说改编的电视剧。凭借孙俪、陈建斌、蔡少芬等实力派演员的演技，精致华丽的服装道具，充实紧凑的故事情节，该剧一经上映，就好评如潮，收视率也位居榜首。然而，由于复杂的宫廷专有名词和不同文化下价值观的差异，海外对此反响不高。但是，剧中出现的服饰造型却吸引了许多海外观众欣赏效仿。《甄嬛传》剧组很注重服饰，设计也很考究。《甄嬛传》以清代为背景，这是中国服饰史上重大变革的时代，它结合了满、汉两族的服饰文化特点，是两族文化相融合的产物，在中国历史上独树一帜。剧中负责造型设计的是陈敏正，他曾在北京奥运会担任服装设计;负责服装设计的则是陈同勋，他曾以《梅兰芳》获得金马奖最佳服装造型：设计领域的大家们使得《甄嬛传》的“衣”相当惊艳。单是甄嬛一人，剧组便准备了六七十套衣服。孙俪接受采访时表示：“开机之前我试过一次装，定过两次装。拍戏期间还试了无数次。从上午10点到半夜一直试装，很累。”其他角色的服装也相当用心，从后宫的官女子到皇后、皇太后、服装样式等级分明，各有特色。就连皇帝、前朝的官员等男性角色的服装也很讲究。

二、剧中的服装款式

众所周知，造型为角色服务，从服饰体现人物的地位，服饰的变化也明显地体现了人物地位的演变。以甄嬛为例：她刚入宫时还是个怀有情愫的小女孩，多穿素色，样式简单，十分淡雅。被封为贵人后所穿衣物款式多样化，服饰色彩也鲜艳起来了，十分夺目。如用金线绣着牡丹的玫粉色长衫和鹅黄色百褶裙搭配，体现甄嬛得宠时的快乐生活。可惜宫中事变，她被罚去甘露寺后所穿衣物更为简单朴素，白色短褂和黑色百褶裙的搭配，暗示甄嬛心灰意冷的心情。

当甄嬛从甘露寺回到皇宫的时候，此时穿着吉服的甄嬛再次得宠，这时她所穿的吉服颜色搭配看起来更加威严：正红色与黑色镶边的金色滚边，甄嬛看上去也更加稳重。返宫后被封为熹贵妃后，甄嬛一改风格，改穿有着大红色龙腾刺绣穿的吉服，并且，从她的衣着中反复出现的黄色镶领来看，她在后宫的地位已然更上一层楼。太后时期的甄嬛，已达到一个人生的巅峰。她身着明黄吉服，石青色的领子和袖子，上面还绣有金色龙纹，尽显甄嬛的雍容华贵之态。这些色彩与图案都是至高地位的象征。

再如沈眉庄的服饰，她虽志大气高，但单从服饰来看，就可以发现她十分懂得守时藏拙的道理，衣着朴素，并不显得光鲜亮丽：装饰镶嵌珊瑚、绿松石和琥珀的银质结子的小巧精致的两把头，两侧佩戴着银质的簪子，款式古典素雅。虽然身着粉红色调的旗装，但也给人一种故意隐藏、刻意做旧的感觉。就算是在沈眉庄最得宠的时候，高傲的她也没有选择大红色等鲜亮的旗装，而是选择了平淡而又雅致的粉色，绣在衣服上的紫色茶花更令她显得温婉动人。长袖两边装饰着星星点点的花纹，袖上深深浅浅的粉色流苏与枚红色丝绸和珍珠十分搭配。

而皇后娘娘的服装以橘色为主，端庄而又不做作，其龙华上的刺绣花纹在后宫所有嫔妃中最为精细，衣袖采用了上佳的丝绸，并挑選了木棉线织成。袖上缝制了米白微棕色的花纹，其枝叶纹路清晰可见。护甲曾经被誉为清宫戏中娘娘气质的最基本表现，《甄嬛传》中皇后娘娘的护甲，就采用了纯金镂空织花锻雕，极为简约明丽，十分富贵堂皇。

众妃子去请安时也很好地体现了款式象征着地位。在沈眉庄得宠后给皇后早上请安时，皇后身着对襟坎肩，华妃身着右襟坎肩、沈眉庄则身着琵琶襟坎肩;随后她去看甄嬛时，仍穿着琵琶襟，而此时的甄嬛则为一字襟坎肩;另一处明显的场景则是皇后与嫔妃们同去看戏的时候，皇后与华妃同着长款坎肩、甄嬛身着短款对襟、淳儿为短款右衽、安陵容则为短款琵琶襟。剧中通过服饰的差别来区分人物，也显示了角色得宠失宠的变化。

三、剧中的服饰色彩文化

色彩是最直观的视觉感受。在我国古代，黄色为皇上的专有颜色，普通官员及百姓无特许不能擅自使用;此外，高级官员最常使用朱紫色，既没有越制，也能显现出尊贵;低级官员则常使用青色;小吏以黑色居多;而广大平民多用白色。

剧中服饰颜色的设计，最为吸人眼球的便是华妃。一方面，在众妃嫔面前，她十分张扬跋扈，但面对着皇上，却又表现出妩媚的一面。华妃这种性格鲜明的角色，在剧中服饰的色彩应用也十分鲜明。不过，华妃确实穿过淡雅的服装，但当时是去给太后请安，顺便借此反衬甄嬛得宠，穿衣娇艳，来打压甄嬛。整部《甄嬛传》中，华妃总共穿着过六套服饰，从服装的颜色来看，主要有皎白色、亮黄色、艳红色、浅黄色、紫色、玫红色等，由此可看出华妃的服饰色彩多为艳丽，尤其是她在剧中的玫红色寝衣更是令人印象深刻。从华妃这些鲜艳的服装搭配上可以看出其张扬个性的性格，也恰到好处地显明了华妃在宫中的地位：华妃从不穿皇后专属的明黄色服装，服饰颜色并未越界。

四、剧中角色的发型与头饰

《甄嬛传》中绚丽华贵的发型与琳琅满目的头饰也吸引了国内外观众的目光。可是国内对此的研究寥寥无几，甚至在民间、网络上，对此的关注也很少。与此相反，日本观众却做了专门的页面，汇总《甄嬛传》中出现过的发型。淘宝海外网上也有不少针对头饰的订单。日本的观众对发型、头饰重视程度令人惊讶。清代以多为美，讲究繁缛的，所以妃嫔头上遍布簪钗的现象很常见，并有大旗头、小旗头之分。在清代典制中规定的头饰里，处于不同层级的妃子所佩戴的发饰的数量和材质代表着佩戴者的身份地位。

以安陵容为例，她刚入宫时，梳着一个空素的旗头，上面装饰很少，体现了人物背景薄弱。封为答应后造型仍然简陋，大旗头的正中有一个大牡丹，没有别的装饰，显得空荡荡的;丝缚左右各一缕，而传统旗头中仅有丝缚一侧，这样的设计给人不合时宜的感觉。被封为鹂妃后衣着清新脱俗起来，旗头上装饰也逐渐变多，但仍然不及甄嬛。最后她失宠，赴死时的发型是一个简单的小旗头，上面几乎没有装饰。

在影视作品中，服装、发型等要素可以直接传达信息，并与塑造的角色紧密相连，能够反映剧中人物的身份、地位、性格特点。《甄嬛传》中的服饰造型，不仅传达了角色信息，并通过服饰的变换，暗示了角色身份地位的改变，进而推动了剧情发展。《甄嬛传》也借此吸引了海外观众的眼球，为其在海外赢得了一席之地。

五、结语

影视作品在输出海外时，翻译是一个重大的问题，《甄嬛传》导演郑晓龙也承认，在翻译过程中，语言的文学性和艺术性必然有所损失。他在接受记者采访时说道：“由于语言的不同，很多台词无法做到原汁原味的翻译，没关系，我们可以通过其他艺术的形式表达出来，不一定非要逐字逐句的说清楚。剧中甄嬛对皇上有句台词是‘那年杏花微雨，你说你是果郡王，或许一开始便都是错的。像这句中的‘那年杏花微雨可能就不翻译了，但后面的意思并不会受影响。艺术性上肯定会有一定折损，但也是没办法的事。”尽管一些人物头衔、诗意的台词受到翻译影响，但是服装，发型是直接传达的信息。服装造型又与塑造的角色紧密相连，反映了剧中人物的身份地位，性格特点。因此，尽管存在文化折扣的现象，《甄嬛传》仍然凭借出色的服装造型、艺术设计，为自己在海外赢得一席之地。

服饰是展现一个国家、一个民族文化的最直接表现，是一个国家、一个民族将自身形象展现于世界的重要形式。从某种意义上说，服饰造型不仅仅是一个人性格、身份的体现，更是一种社会文化的体现。影视作品的发展和输出过程中，其承载着发扬我国优秀传统文化的作用，影视服饰造型和传统文化传播两者是相辅相成的，既相互独立又相互影响。在服饰领域，有一个永恒不衰的话题，那就是传统与时尚，影视剧在发展过程中要以传统经典服饰为基础，并赋予其现有的时尚观念和服装造型，才能更好地彰显民族特色，体现民族精神，使影视剧服饰的视觉效果更符合当代人们的需求。

参考文献：

[1]胡智锋.电视受众审美研究[M].北京师范大学出版社，2010.

其他作者简介：

庄园，女，汉族，山东青岛人。研究方向：日本文化与社会。

曹新鑫，女，满族，黑龙江五常人。研究方向：日本文化与社会。

安喜盈，女，朝鮮族，吉林延吉人。研究方向：日本文化与社会。