王然

【摘 要】 《1844年经济学哲学手稿》中的美学思想拓宽了传统美学的思维路径，散发着历史唯物主义的萌芽之光。马克思认为：劳动产生了美，美的本质是人的对象化活动;美的规律，是人的主体目的性与客观规律性的统一;人的本质力量对象化与“美”存在着辩证统一的内在关系。

【关键词】 1844年经济学哲学手稿;劳动;美的本质;人的本质

《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）被视为马克思众多思想的奠基之作，其丰富的内涵也是马克思众多理论的思想源泉，其中也不乏对“美”的理解。马克思在该书中对人的劳动以及异化理论进行了详实系统的论述，对美的探讨也是基于对人的对象化的物质生产活动中进行的。虽然当时马克思并没有形成系统的科学的唯物史观，但依然掩盖不住《手稿》中对“美”的认识所散发的历史唯物主义的科学光芒。

一、美的本质：人的对象化活动

马克思在《手稿》中对美的本质问题的提出是在“笔记本1”中关于异化劳动理论的形式分析时提出的，马克思说：“劳动为富人生产了奇迹般的东西，但是为工人生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是给工人生产了棚舍。劳动生产了美，但是使工人变成畸形。”[1]这句话是马克思在论述异化劳动理论的第一个表现时提出的，即劳动者与劳动产品相异化。劳动者在生产出产品之后，产品不属于劳动者本身而属于与自己对立的资产阶级，并使劳动者受制于生产出的产品。马克思在异化劳动理论中承认“劳动生产了美”，但美却被异化为与劳动者相对立的一面。……