胡建君

天干地支的轮回，见证着华夏民族的风云变幻。佛经中有“二鼠侵藤”的譬喻故事，表达春秋代谢、光阴似箭。转眼已是庚子鼠年，“庚”在五行属性中为“金”，故庚子年当属名副其实的“金鼠”之年。子鼠作为十二生肖中的第一号位，每每肩负着为新一轮年岁开启吹响号角的重任。

《鼠你有财》（现代）毕立伟

说鼠

“硕鼠硕鼠，无食我黍”。早在先秦时期《诗经》中，先民们就以素朴的文字描述了人与鼠的微妙关系。而“老鼠嫁女”的民间传说亦用“遣嫁”的方式表达了人们对鼠的爱恨交加。鼠与人们陪伴数千年，一直在“相爱相杀”的矛盾中推演着历史的变迁。

北宋苏轼在少年时代写就的《黠鼠赋》中，记述了一只困于橐中的鼠设下迷局、假死逃生的故事，但他并未就此搁笔，反倒超然物外，由人为鼠骗、人为鼠惊的事实谈到“不一与汝，而二与物”，自警为人处事须凝神专一。苏轼被贬黄州后路过禅智寺借宿，夜半无人唯有老鼠绕佛灯唧唧作响，此时山雨忽来，他遥想少年时路过一村院，壁上有诗云：“夜凉疑有雨，院静似无僧。”感慨系之，写下：“佛灯渐暗饥鼠出，山雨忽来修竹鸣。知是何人旧诗句，已应知我此时情。”最难风雨故人来，此时的饥鼠，寒夜相对，竟如熟悉的故人了。苏轼与鼠的情缘可谓复杂，后来流放海南，因饥饿难耐还吃了不少所谓的“蜜唧”即老鼠。最开始，他一听到“蜜唧”两个字就要吐，后来竟慢慢习惯，“朝盘见蜜唧，夜枕闻鸺鹠”，便成了日常食物。这种随遇而安的达观与泰然，最令人钦佩。……