唐 毅 牛晓帆

引言

关于“文化”的定义，人们似乎很难找到一个在世界不同文化形态间畅行无阻的准确说法。正如地球上有奔腾的黄河、恒河与尼罗河，有雄伟的喜马拉雅、阿尔卑斯和科迪勒拉山，人类文化也因其所跨越的浩瀚历史和地理空间而具有纷繁复杂的多样属性。在人类历史的发展进程中，不同文化的分布从点到线、从线到面逐步走向通和，在全球化的今天业已形成多元一体的崭新格局。然而，文化全球化带来的并非只有机遇、融合与发展，在科技、消费和后工业的困境中还展示出焦虑、空虚与精神危机。对于这种矛盾的境况，英国作家查尔斯·帕希·斯诺(C. P. Snow，1905—1980)一针见血地指出：“作为人类智慧的整体文化，不应该割裂成文学文化与科学文化。割裂后的两种文化，就难免互相隔离，互相误解，这对于人类文化的发展，是很不利的”(陈佛松,2002:1)。文学文化与科学文化的严重分离导致当代社会生活日益物质化、庸俗化，科学原本为人的物质生活服务，却大有宰制人的精神生活的可能。

面对这样的现实，无论是一味指责科学的负面效应还是只想返回原始的自然状态，都不是最现实可行的解决方案，只有打破物质技术与精神文化之间的二元对立关系，才能使文化从分裂走向融合，从机械对接走向温润相通。文学能够肩负起这项划时代的重大使命，作家也是值得信赖的思想文化先锋。西方文学以《弗兰肯斯坦》(Frankenstein,1818)为肇始，作家对人类科技与精神文化间相互关系的关注就已投射在世界文学的版图上。……