曹广华 范春义

摘 要： 孔尚任的诗文文献整理与研究已经取得了重要进展。他在旅晋时期创作了为数不少的诗文，已经受到文学研究者、民俗学者、戏曲学者的充分重视，不过这些诗文的编年问题尚未充分解决。借助清代的交通路线以及诗文所透出的多种信息，孔尚任旅晋时期的诗文绝大多数可以进行较为精确的系年，或许可以纠正《长留集》的某些编排失序问题。

关键词 ： 孔尚任 《长留集》 《平阳竹枝词》 清代交通

一、小引

孔尚任（1648—1718），山东曲阜人，孔子第六十四代孙。字聘之，又字季重，号东塘，后来别号岸堂，有时自称云亭山人。清初诗人、著名戏曲作家，自幼留意礼、乐、兵、农，考证乐律，继承了儒家的思想传统与学术。其所著《桃花扇》享誉天下，与洪升《长生殿》一起成为清代传奇双璧。关于孔尚任行实的研究，容肇祖《孔尚任年谱》开其端，袁世硕先生《孔尚任年谱》（下文简称袁《谱》）扩其制。尤其袁先生书成为后来孔尚任研究的重要基石。袁先生考证的目的一方面在于揭示孔尚任一生行踪履历，另一方面通过考证揭示《桃花扇》 的思想内涵和文本创作，所以着眼点重在《桃花扇》所涉史实考证。徐振贵先生《孔尚任评传》 对孔尚任生平大事也多有考索，而其旨趣则在研究孔尚任之思想与《桃花扇》 之艺术成就。在诗文文献整理方面，有江蔚林先生整理的《孔尚任诗》 a，后来又有江先生所辑《孔尚任诗文集》b。2004年《孔尚任全集校注辑评》出版，成为迄今为止最为齐备的孔尚任作品汇编。c

孔尚任诗名长期以来为《桃花扇》所掩，关注度远远不够。d但是值得注意的是孔尚任在平阳（今山西临汾市）的诗歌却受到较高关注。主要有周育德《康熙时代的平阳乱弹戏——孔尚任〈乱弹词〉琐议》e、王子今《千里来看晋地春：读孔尚任〈平阳竹枝词五十首〉》f；研究著作有郭士星、李青、孙远惠《孔尚任平阳竹枝词浅释》g、郭士星《孔尚任咏晋诗评注》h。这些研究着眼点在于将《平阳竹枝词》作为一种文献，探究孔尚任平阳期间诗歌蕴含的民俗文化价值，尤其是对于古代戏剧学研究的价值。尤其《孔尚任咏晋诗评注》一书旁征博引，加之进行实地考察，有很高的文献价值。此外尚有翟耀文先生《孔尚任在临汾》i（三晋文化丛书之一，内部刊物），该书以九万余字的篇幅，用小说的笔调j，串联起孔尚任在临汾的大体行踪。该书所述具体事实未必完全可靠，但其提供的背景知识对于理解孔尚任的作品有积极意义。最近于靜、张其凤二人论文《“白头不是落时人”——记孔尚任与刘棨的宾主情》！ 1（下文简称《宾主情》）是一篇扎实考证孔尚任与刘棨（当时平阳知府）关系的论文，对二人关系的把握非常到位，可见孔尚任旅晋诗文研究已经取得了重要成绩。

二 、《长留集》及其编排体例

现存孔尚任旅晋作品中的诗全部收入《长留集》中。据朱则杰先生介绍：“《长留集》是一部诗歌总集，所收为孔尚任、刘廷玑（在园其号，又号葛庄）两人的诗歌，而系两人交叉选定；具体包括刘诗十一卷、孔诗九卷，各按体裁分卷，而都不标卷次。该集有康熙五十四年乙未（1715）岱宝楼刻本，中国书店曾据以影印入《海王村古籍丛刊》， 1991年6月第1版。其全书卷首，有吴之振所撰总序；又刘诗、孔诗，各有交叉撰写的序文一篇。”！ 2《长留集》孔尚任部分共分六卷，前有序言三篇。该集编排首先按照诗歌体裁分类，次以写作时间排列。这样编排的优点在于可以清晰展示某一题材诗歌的先后流变，但客观上肢解了作家本人文学创造的整体性和连贯性。《长留集》收录孔尚任诗歌分别为：卷一：五言古诗《将之平阳，别霍署同客亲族》 《喜得垣曲山涧五色小石，用苏诗仇池石韵》（1408—1409），卷二：七言古诗《腊日客平阳，刘青岑太守设鲜鳆鱼享客，诗以志异》《十八日小寒节，夜雪，及晚犹不止，拥炉空斋，步坡公聚星堂咏雪韵》；卷三：五言律诗《借书在真定作》《十月十五夜客霍州灯前同佃野弟遣闷》《雨夜与魏防西、佃野弟小饮》《霍山城北轩辕台夕望》《谒尧庙》《平阳文庙同佃野弟习礼观乐》（1551）；卷四：七言律诗《之平阳过固关》（1711）、《过龙窝寺》《过索洲镇》《太谷署中族孙远遒留饮观剧有感》《太谷署中；大雪畏寒之作》《平阳署中送李瞻园进士还汉阳》《平阳郡署主人赠袍》《除夕平阳署馆同吴青霞、刘岩遇、弟佃野分韵》《戊子元旦客平阳》《正月二十日填仓诗》《正月三十日送穷诗》《二月朔日同吴青霞、刘岩遇、弟佃野朔日月三日点灯会客韵》四首、《平阳春夜官署西堂同刘岩遇·吴青霞·高大立·钱蔗山限韵》《中春夜月》（1724）；卷五：五言排律、七言排律（此期无作品收录）；卷六：五言绝句、七言绝句《平阳竹枝词五十首》《平阳柳枝词十首》《过寿阳》。另有两篇散文《清隐亭记》 《山依亭记》收入康熙《平阳府志》 中。

由于按照题材分类，客观上打乱了孔尚任本人诗歌创作的先后顺序。前人在义理阐释取得重要成绩的同时，这些诗文的编年问题还尚未充分解决。文学作品编年是进行文学研究的基本条件。因为只有搞清作品创作的写作时间、先后顺序，谈其流变才能成为可能。明晰写作背景，分析研究才能做到有的放矢。故有必要对其作品进行系年，以为义理阐释提供坚实的平台。

三 、行踪路线及诗文系年

在史学研究中，舆地研究具有重要意义。清儒王鸣盛云：“予撰《十七史商榷》百卷，一切典故无所不考， 而其所尤尽心者地理也。盖人欲考古，必先明地理。地理既明，千古形势情事皆如目睹，然后国运之强弱，政治之得失，民生之利害，人才之贤否，皆可口讲指画，不出户庭而知四海九州之远，立乎今日而知数 千百年之久，皆在是矣。此其所以为通儒也。不先明此，而欲寻行数墨以求之，此矮人看场，所见能几何哉？”！ 3近年来，这一方法已经运用到文学研究当中，并取得了不俗的成绩。刘跃进先生指出：“恩格斯在《反杜林论》中说，一切事物都是在一定的时间与空间中发生的。文学研究的时空观念，就是把人、事、作品等，放在特定的时间与空间去考察，如此才能体现出它的意义和价值。我们过去读文学史，虽然也觉得这是历史，但是又不解气，感觉比较空泛，比较笼统。原因就是我们的研究脱离特定的时间与空间。而今，文学编年研究，文学地理研究非常热络，原因就是我们开始关注到这个问题，注意从纵横的坐标寻找历史兴衰的机缘。”！ 4当把古人的行迹标注到地图之上，考虑到其时交通的艰难，将会对古人的文学描述产生最大程度的现场感。就微观而言，即景抒情、即事叙事是古人创作的普遍形态，行走路线往往决定着文人的写作顺序。！ 5根据官方驿路记载和其他旅人较为详尽的行踪描述，结合孔尚任诗文描述提供的线索，我们可以较为清晰地复原孔尚任的旅晋行程。现在已经进入到数字地图时代！ 6，借助现代的技术手段，我们不仅可以了解孔尚任的旅晋路线，而且反过来可以修订孔尚任自己的描述，为其诗文研究确定较为准确的时间。！ 7

孔尚任的赴晋行程大体可以分为三个阶段：第一阶段，从山东曲阜到河北真定（现正定市）；第二阶段，从河北正定到太原；第三阶段从太原到临汾。据清代王锡祺的《小方壶斋舆地丛钞》记载：“京师至山西省城路程（在前往河南道上恒山驿分路），六百六十五里至恒山驿，六十里获鹿县镇宁释，九十里井隆县隆山驿，入山西界，八十里乐平县柏平驿，五十里平定州平潭驿，八十里盂县芹泉驿，七十里寿阳县太安驿，七十里榆次县鸣谦驿，五十里太原府阳曲县临汾释巡抚驻扎所。”太原通往陕西通路为：“自阳曲县临汾驿起，八十里徐沟县同戈驿，六十里祁县贾令驿，五十里平遥县洪善驿，八十里介休县义棠驿，八十里灵石县瑞石驿，四十里灵石县仁义驿，六十里霍州县霍山驿，四十五里赵城县赵城驿，三十五里洪洞县普润驿，六十里临汾县建雄驿，六十里太平县史村驿，七十里曲沃县侯马驿，八十里闻喜县谏川驿，九十里安邑县汉芝驿，七十里临晋县樊桥驿，七十里永济县河东驿入陕西界，七十里陕西潼关厅潼关驿，共计程一千一百里。”！ 8后来江苏人李燧入戈源幕，视学山西，在《晋游日记》！ 9中详细记载了从江苏到太原再到山西各地的详尽历程，孔尚任行程与其行程除孔尚任未到之地均重合。比照两种记载，可知孔尚任一行行程及其诗文创作顺序如下。

（一 ）河北境内

1.《借书在真定作》：真定即今正定。袁《谱》云：“秋，离曲阜去平阳。《长留集》七律卷，有《之平阳，过故关》《龙窝寺》 《过索州镇》 等诗。《之平阳，过固关》末联云：‘却被秋风催感慨，古来争战是名山。可知时当秋日。” @ 0《全集》定于康熙四十五年秋，不知何据。袁《谱》未涉及该诗，其实这是孔尚任旅晋行程所存第一首诗歌，作于河北正定。从上述交通路线可以看出，河北正定是通往山西的必由之路。而且该诗通过典故“依刘”，点明投奔刘棨的主题。据《三国志》卷二十一《魏书·王粲传》记载：“王粲字仲宣，山阳高平人也……乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。” @ 1而邀请者刘棨，正年富力强，深得朝廷信任，颇似刘表。至于借书消愁，是由于下雨延误旅程而不得不逗留正定。据清光绪《平定州志》载，柏井经固骚铺、甘桃骚到旧关这段路特别难走，“重岗复岭，道路险阻……势陡径仄，旁临深溪，乱石胡龋，人马无可措足。推轮脱辙之患，日不知凡几，行旅苦之”。后来李燧在离正定不远的获鹿也因为下雨“淹留竟日”。

2.《龙窝寺》：《全集》认为作于康熙四十六年秋。在《长留集》卷四中，该诗排在《之平阳，过固关》之后。按照学界通常理解，《长留集》先是按照诗的体裁划分卷次，然后依据时间先后排列。照此推论，《龙窝寺》似作于《之平阳，过固关》之前。按照实际地理位置，事实未必如此。龙窝寺现仅存石窟，旧有寺院。寺院旧址位于井陉县城微水西南 二十五公里、天长古城西十公里的小龙窝村西。石窟前临燕晋古驿道，位置正与孔尚任行程符合。寺院建造年代已不可考，原龙窝寺规模较大，旧有大殿、配殿及僧舍等建筑。昔为邑中名胜之一，寺院于扩建石太公路拆毁无存。龙窝寺地处古驿道畔，故历来古人过此多有题壁者。

以上两首为河北境内所作。

（二 ）山西境内

1.《之平阳，过固关》：袁《谱》：“末联云：‘却被秋风催感慨，古来争战是名山。可知时当秋日。”《全集》定于康熙四十六年秋。固关是明朝京西四大名关之一，为“京畿藩屏”。关城初修于明正统二年（1437），当时叫“故关”，在今平定县娘子关镇旧关村。嘉靖二十二年（1543），“虏寇太原密迩故关，其关虽地当冲要，而旧城险要不足”，于是西迁十里筑新城，取“固若金汤”之意，改“故”为“固”，并于其后修复了关城两侧的长城。此为入境山西后的第一首诗。

2.《过寿阳》：该诗位于《长留集》卷六《平阳柳枝词十首》后。袁《谱》未谈及，《全集》未标写作时间。细推文义，该诗当写于康熙四十六年秋过固关之后。理由在于该诗描述时间仓促，连喝酒都来不及。孔尚任赴平阳，时间比较紧张，所以行程比较密。《太谷署中大雪畏寒之作》云：“轻车哪计带冬裘”。《将之平阳别霍署同客亲族》：“剧欢旬日留，平阳催就馆”，都可以看出时间之紧迫。《过寿阳》云：“小店垂帘压酒忙，一樽未尽促行装。”若是康熙四十七年春天修志完成以后，孔尚任没有明显的任务，显然不用如此匆忙。而且当时小雪纷纷，与后来在太谷、霍州抱怨天冷大雪，在气候描述上具有一致性。

3.《太谷署中族孙远遒留饮观剧有感》：袁《谱》定为九月，《全集》定为康熙四十六年秋。

4.《太谷署中，大雪畏寒之作》：袁《谱》定为九月，《全集》定为康熙四十六年暮秋。

5.《过索洲镇》：袁《谱》未谈具体意见，《全集》只云康熙四十六年秋。在《长留集》卷四，位于《太谷署中族孙远遒留饮观剧有感》《太谷署中大雪畏寒之作》之前，恐未当。索洲村位于灵石县城以北十公里处，地理坐标为东经111°44′，北纬36°54′。坐东朝西，面向汾河。过去南关镇至索洲镇像一条绳，为来往要道，索洲好似般头上绳索拴般之地，故名“索洲”。索洲镇往北为介休、平遥、祁县，再往北为太谷。袁《谱》定《太谷署中族孙远遒留饮观剧有感》《太谷署中大雪畏寒之作》写作时间为九月， 《过索洲镇》当不晚于上面二诗。索洲到霍州五十余公里，步行至多三天时间。其到霍州为十月五日左右，此诗当写于这一时间之前、九月份以后。

6.《十月十五夜客霍州灯，前同佃野弟遣闷》：《全集》定于康熙四十六年十月，实作于是年十月十五日夜。

7.《雨夜與魏防西、佃野弟小饮》：《全集》定于康熙四十六年十月。

8.《霍山城北轩辕台夕望》：《全集》定于康熙四十六年冬十月。

9.《将之平阳，别霍署同客亲族》：《全集》定于康熙四十六年十月。

10.《腊日客平阳，刘青岑太守设鲜鳆鱼享客，诗以志异》：《全集》定于康熙四十六年仲冬，当为康熙四十六年季冬十二月。

11.《十八日小寒节，夜雪，及晚犹不止，拥炉空斋，步坡公聚星堂咏雪韵》：《全集》定于康熙四十六年暮冬，实作于康熙四十六年十二月十八。

12.《平阳署中送李瞻园进士还汉阳》：《全集》定于康熙四十六年岁暮。诗云：“瀟潇岁暮归装好，可惜晴川非故林。”应该在康熙四十六年十二月。

13.《平阳郡署主人赠袍》：《全集》定于康熙四十六年冬。

14.《除夕平阳署馆同吴青霞，刘岩遇，弟佃野分韵》：《全集》定于康熙四十六年除夕。

15.《戊子元旦客平阳》：《全集》定于康熙四十七年。是日元旦。

16.《平阳竹枝词五十首》《平阳柳枝词十首》：所描写景物均为正月十五之前民间生活习俗和歌舞表演。其写作时间当在初一至正月十五前后。袁《谱》：“正月，客平阳。”“作 《平阳竹枝词》五十首、平阳柳枝词《十首》。”

17.《正月二十日填仓诗》：《全集》定于康熙四十七年正月，作于正月二十日。

18.《正月三十日送穷诗》：《全集》定于康熙四十七年正月，作于正月三十日。

19.《二月朔日同吴青霞、刘岩遇、弟佃野朔日游龙子祠分韵》二首：《袁》谱未涉及，《全集》 定于康熙四十七年二月。此诗写作当为即景赋诗，准确日期当为二月一日。

20.《清音亭》：作者自注：“在龙子祠前，予有亭记。”袁《谱》未涉及，《全集》未注时间，是语似为后来文集编纂时之语气，其写作时间与上诗当为同日。

21.《金龙池》：作者自注：“在龙子祠后”。袁《谱》未涉及，《全集》注康熙四十七年春，其写作时间与上诗当为同日。

22.《清音亭记》、十五《山依亭记》：以上两文较长，难以临时猝办，写作时间当为二月一日或是以后。

23.《平阳署中同吴青霞、刘岩遇、弟佃野夜集，即景和苏诗二月三日点灯会客韵》四首：从诗歌内容及其在《长留集》排列顺序看，当作于康熙四十七年二月三日。

24.《平阳春夜官署西堂同刘岩遇· 吴青霞·高大立·钱蔗山限韵》： 《全集》 定于康熙四十七年春。依据《长留集》时间排序，当作于二月三日以后。

25.《中春夜月》：袁《谱》未涉及，《全集》云作于康熙四十七年中春二月，未言作于何地。索其文义，当作于平阳。证据为“闲温琴谱销官烛”之“官烛”一词当指刘棨供应之油膏费用，此为当时编志人员的基本开支之一。

26.《喜得垣曲山涧五色小石，用苏诗仇池石韵》：收入《长留集》卷一，袁《谱》、《全集》均未言写作时间。细推文义，当写于康熙四十七年二月中旬将要离开平阳之时。诗云：“艰危赴归装，定贮石门曲。”此为尚未离开平阳，以做未来打算之语，可能为平阳期间所作最后一首诗。

27 .《谒尧庙》：《全集》定于康熙四十六年冬十月，恐未确。诗中云“尧庙春郊远，香灯野老司。层阶无旧土，古柏长新枝”，从其描写看，提到了“春郊”，似写春季踏春之景，尤其是“古柏长新枝”，一句，说明柏树正在生长发芽。按照北方植物生长规律，“春生夏长，秋收冬藏”，所以定于春季康熙四十七年一二月间比较合适。

28.《平阳文庙同佃野弟习礼观乐》： 《全集》定于康熙四十六年冬。《宾主情》 一文定于康熙四十七年春，未确。该诗见于《长留集》卷三，位于《谒尧庙》之后。文翁（前179—前101） ，名党，字仲翁，西汉循吏，安徽舒城人。汉景帝（前156—前140）末年为蜀郡守，入《汉书·循吏传》。他对四川的文化教育事业贡献颇巨，班固评论说：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也”，诗的末句云：“文翁修祀典，新辟讲堂门。”孔尚任此处当属于用典，用文翁来比喻刘棨，而非“按照文翁所修订的祭礼礼仪，平阳文庙里新建了讲堂之门”。在平阳，孔尚任除了编志，另一任务就是制定文庙乐舞礼仪，培训乐舞生。“次年 （1708）的春祭便呈现出了‘钟鼓在堂，笙磐在下，始穆然成礼而退的庄重典雅气势，刘棨一扫初见文庙时的忧惧，感叹：‘平阳人士于是知乎礼！ ”@ 2民国《临汾县志》，文庙的祭祀时间为每年春秋二仲月上丁日前。@ 3然本诗写作时间并非是在春季文庙祭祀之后，因为本诗还收入康熙《平阳府志》，标题为“拜平阳文庙，时方习礼”，显然是礼乐培训刚刚开始时情景。所以，写作时间定于这一时间比较合适。

a 汪蔚林辑：《孔尚任诗》（中国文学资料丛刊第二种），科学出版社1958年版。

b汪蔚林辑：《孔尚任诗文集》，中华书局1962年版。

c 王泉：《垫厚孔尚任文本研究的基石》，《文艺报》2003年版。该书在整理中也存在一些问题，详见朱则杰、夏勇《孔尚任佚文〈长留集序〉及其他》，《文艺研究》2007年第11期；张兵《〈孔尚任全集辑校注评〉补遗》，《文学遗产》2009年第1期。

d 故提到他诗歌的研究成果少之又少。1963 年《文学遗产增刊》十二辑上曾发表过董弼先生的《论孔尚任的诗和诗论观点》；刘叶秋先生《试论孔尚任诗》《学术论坛》 1979年Z1期、近来日渐升温，如以《孔尚任诗歌研究》为题的硕士论文就有周淑敏、范芳丽、杨璐三篇；徐爱梅《新见孔尚任莱州诗文创作述录》（《齐鲁学刊》2008年第5期）对莱州期间孔尚任所涉史实与文章内涵多有揭橥。

e 周育德：《康熙时代的平阳乱弹戏——孔尚任〈乱弹词〉琐议》，《晋阳学刊》1980年第3期。

f 王子今：《千里来看晋地春：读孔尚任〈平阳竹枝词五十首〉》，《史志研究》2002年第4期。

g 郭士星、李青、孙远惠：《孔尚任平阳竹枝词浅释》，山西省文化局戏剧工作研究室编，1982年版。

h 郭士星评注 ：《孔尚任咏晋诗评注》，山西人民出版社2002年版。

i翟耀文：《孔尚任在临汾》，内部出版物，2011年。

j 该书前言说：“书稿中解读了词作的诗情画意，展现了平阳城的民情古风，真像一部电视风情篇的脚本。”该书文字又见于翟耀文博客，目录分类归为“小说”，http：//yjshc.blog.sohu.com/55980156.html.

k详见 于静、张其凤二人论文《“白头不是落时人”——记孔尚任与刘棨的宾主情》，《浙江艺术职业学院学报》2007年第2期。

l 朱则杰：《孔尚任佚文〈长留集序〉及其他》，《文艺研究》2007年第11期。

m 陈鸿森：《王鸣盛西庄遗文辑存》，《大陆杂志》1999年第6期，第123—163页。转引自《乾嘉学术两种风格的统一略论王鸣盛的治史特点》，《西南师范大学学报》2006年第4期。

n 刘跃进：《文学史研究的途径与意义》，《全球化视野下的中国文学史观国际学术研讨会论文集》，2013年7月。

o 当然文学也存在事后追述的可能。在没有证据证明事后追述的情况下，按照即景抒情、即事叙事的写作模式来理解文学创作无疑具有更强的合理性。

p 数字地圖是纸制的地图的数字存在和数字表现形式，是在一定坐标系统内具有确定的坐标和属性的地面要素和现象的离散数据，在计算机可识别的可存储介质上概括的、有序的集合。相对于纸质地图，电子地图信息丰富多样，提供信息正确及时，修改、检索、传输信息方便快速，并可以对系统中的数据作进一步的分析操作，最后输出人们关注的专题信息。数据库技术的应用和信息系统的建立使传统的纸制地图的应用发生了质的飞跃，也为地图产品开辟了一个新的应用天地。

q 汪蔚林先生《孔尚任诗文集后记》指出：孔尚任的诗，无论是《湖海集》或其他选本，基本上是以写作时间先后为序的。而按照体裁划分卷次，客观上打断了诗文创作的时间链条。为了了解人物的线性行程，作品系年就变得非常必要。

！ 8《晋政辑要》，卷31，兵制、邮政，光绪官刻本。

s〔 清〕李燧、李宏龄著，黄鉴晖校注：《晋游日记》《同舟忠告》《 山西商票成败记》，山西人民出版社1989年版。（笔者注：后两书与《晋游日记》没有关系，照顾到篇幅而合为一册）

t 袁世硕：《孔尚任年谱》，山东人民出版社1962年版，第79页。

@ 1 〔西晋〕陈寿撰，裴松之注：《三国志》， 中华书局1982年版，第597—598页。

@ 2 于静、张其凤：《“白头不是落时人”——记孔尚任与刘棨的宾主情》，《浙江艺术职业学院学报》2007年第2期，第41页。

@ 3 刘玉玑修，张其昌纂：《临汾县志》，民国二十二年铅印本，台湾成文出版社影印本，第125页。

基金项目： 本文为2018年江苏省教育厅项目“戏台题记公共书写特质研究”阶段性成果，项目编号2018SJA0952

作 者： 曹广华，江苏师范大学文学院校聘副教授，戏剧戏曲学博士，研究方向：古戏台题记；范春义，江苏师范大学文学院教授。

编 辑：康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com