詹舒丹

（华中师范大学 文学院，湖北 武汉 430000）

艾萨克·辛格是当代西方评论界公认的最具传统性和犹太性的作家，马克·谢克纳称他为“最后一位犹太作家”。1978年，辛格凭借着《卢布林的魔术师》以“洋溢着激情的叙事艺术，不仅扎根于波兰犹太人的文化传统中，而且反映和描绘了人类的普遍处境”[1]217荣膺诺奖，该作围绕着魔术师雅夏与四个女人的纠葛展开，他因一时邪念入室偷盗，而后认识到自己的罪恶，选择了自我惩罚，在忏悔中靠近和皈依犹太教。根据知网检索文献可以发现，目前国内学界尝试运用创伤理论、空间理论、结构主义、精神分析、文学伦理学等研究角度切入，文本的主题、男性人物形象雅夏是他们普遍关注的对象。与此同时，作品中的女性群体较少受到关注，这也为本文的研究提供视角和可行性。本文尝试结合空间理论和女性主义，在文本细读的基础上，从社会空间、家庭空间及身体空间三个维度分析《卢布林的魔术师》中被边缘化的女性群体所遭遇的空间禁锢。

20世纪后半叶，空间转向成为文学批评和文化研究的重要领域，愈来愈多的批评理论家和作家都注意到空间在小说创作中的重要地位：“空间元素具有重要的叙事功能。小说家们不仅仅把空间看作故事发生的地点和叙事必不可少的场景，而且利用空间来表现时间，利用空间来安排小说结构，甚至利用空间来推动整个叙事进程。”[2]从刘兮颖提出的三重空间、张星星的四重空间论可以看出空间结构在《卢布林的魔术师》中对雅夏人物形象和精神历程的建构，同时，与雅夏在不同空间产生纠结的女性群体，她们所遭遇的悲剧也可以通过空间表现出来。……