内容摘要：在“荷花淀系列”小说的创作过程，孙犁不拘一格的选材、清新淡雅的风格以及对真善美的执着追求，显示了孙犁内心的艺术坚守。“荷花淀系列”小说的价值超越了时代的局限性，经得起时间的考验，孙犁完全有资格在中国现当代文学史上占据一席之地。

关键词：孙犁 “荷花淀”系列 文学史定位

胡适曾说：“一个时代有一个时代之文学。”[1]1943年10月19日，《解放日报》发表了毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》，在当时产生了深刻的影响，使40年代的解放区文学进入了一个新的阶段。作为解放区代表作家之一的孙犁，在《讲话》精神的感召下，创作了以理想主义的政治理性浪漫抒写方式，以抗战为题材，以反映白洋淀周边各县人民抗日战争和解放战争生活为主题，以塑造具有鲜明时代特色的农村妇女形象为特征的“荷花淀系列”小说，因为它宣扬革命必胜的坚定信念，洋溢热烈的革命激情，内容上又贴近民众斗争的现实，成为孙犁一生创作中最被人们喜爱，也最有特色的文学作品。使他得以跻身于解放区最有影响的作家之列。然而，在20世纪的中国文学史上，孙犁始终是一个被多种悖论缠身的独特存在。按理说，他是毛泽东《讲话》之后，成长于解放区的中心作家，其政治身份、地位以及与作品与政治的相融度来说，是无要置疑的。然而从批评界对其评价来看，形势显然要复杂得多。对其文学史地位，更是众说纷纭，莫衷一是。

“作家的文学地位是由什么决定的？这里面包含了多种复杂的因素，其中有作家艺术品质本身的因素，有一定时间范围内社会主导的文化观念，以及一定时期的文学史观等主观及客观因素。但这些因素都能够由‘时间来加以统摄。”[2]综合了孙犁一生的创作，诸多作品中，“荷花淀系列”因其鲜明而独特的艺术特色，散发着超越时代的艺术魅力。因此，本文将从“荷花淀系列”出发，来探讨孙犁的文学地位。

一.不拘一格的选材

勿庸置疑，孙犁创作的“荷花淀系列”小说，大多都是以冀中平原和晋察冀边区的敌后抗战生活做为素材，他自己也称，这个时期创作的小说是“抗日小说。”他说：“我最喜欢我写的抗日小说，因为它们是时代人完美真实的结合。”[3]在中国现当历史上，抗日战争是一个重大的历史事件，无疑会成为文学创作上的重大题材，许多作家用现实主义理念所创作的作品，全面真实地反映了这一时期中华民族所蒙受的苦难、挣扎与新生，留下了许多影响深远的作品。如《荷花淀》《芦花荡》等。“荷花淀系列”是战争小说，他的取材都是战争中的人与事。与其他战争小说不同的是，他的作品却极少充满铁与血的残酷。像《芦花荡》这篇小说，往往被看作是孙犁小说中最富传奇色彩的一篇：老船夫长年生活在白洋淀上，“每天夜里在水淀出入”，负责交通、运输和护送工作，往来自如，从未出过任何差错。可就在一次护送两个女孩子到苇塘找队伍时，敌人的枪弹打伤了大菱的胳膊，老船夫心痛不已。怀着“燕赵之地”慷慨悲歌热血的老船夫的英雄血性被激发了，他发誓要让敌人加倍地偿还血债。随后的故事就更富有传奇色彩了。但孙犁对情节的处理方式却很特别，在老船夫的报复行动中，既没有看得见的血雨腥风，也没有听得见的隆隆枪炮声。老渔夫的表现，就像一个技术娴熟的猎手一样，“举起篙来砸着鬼子们的脑袋，像敲打顽固的老玉米一样”，[4]巧妙地袭击了敌人。这种革命浪漫主义的的叙事方式，削弱了战争的残酷性。

同样，把抗日战争为背景、以抵御外侮为内容的“荷花淀系列”小说，“在读者面前展现的却不是硝烟弥漫的战场，而是荷花淀阵阵荷香的温馨生活场景，在疏朗的叙述中散发出浓郁温馨的生活情趣”[5]。如《荷花淀》中“淀上歼敌”的情景：“但是那些隐蔽在大荷叶下面的战士们，正在聚精会神瞄着敌人射击，半眼也没有看她们。枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀。手榴弹把敌人那只大船击沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一团烟硝火药气味。战士们主在那里大声欢笑着，打捞战利品。他们又开始了沉到水底捞出大鱼来的拿手戏，他们争着捞出敌人的枪支、子弹带，然后是一袋子一袋子叫水侵透了的面粉和大米。水生拍打着水去追赶一个在水波上滚动的东西，是一包用精致纸盒装着的饼干。”[6]在这里，我们看不到敌人的真实面目，也看不到血肉模糊的尸体，只用“一切都沉下去了”和“只剩下一团烟硝火药气味”，整个战斗场景画面纯洁美好，充满了生活气息。

在“荷花淀系列”小说中，孙犁尽量不写或少写残酷战争，也不写人们在战争中面对国破家亡，生活艰难的痛苦心灵。在作品中，孙犁精心刻画的是乡亲们在面对日寇侵略、抵御外侮时，他们所展现出来的人情美和人性美，以此“来歌颂战争背景下革命环境中的美好事物，传递鼓舞人心的正能量。”[7]

二.清新淡雅的风格

在解放区作家中，孙犁可以说是一个“既能以金钟羯鼓写风云变色的壮丽，也能以锦瑟银筝传花前月下的清雅”[8]的作家，在“荷花淀系列”小说的叙写中，孙犁着意表现的是人物的人情美和人性美，他只用廖廖几笔，便将原本血雨腥风的战争背景下的年轻男女，自然而然地表现出勇敢、机智、多情和快乐。所以，沾染了白洋淀水乡荷香月色的里的水生嫂们，不仅有美丽贤淑的外表，更有着如水如月的性情，纯净美好的心灵。在大多的短篇小说中，孙犁“更是明显地醉心于捕捉物我相契的瞬间，描摹动人心神的印象。”[9]《荷花淀》中的水生嫂，做为一个家庭妇女，虽然心有埋怨，但坚定地支持丈夫抗战，最后因探望丈夫有了淀上遇敌的战斗历险，从而组织队伍走上了抗战之路。但孙犁在小说的一开头，首先集中笔墨描写的是安宁静美的白洋淀水乡湖光夜色，水生嫂月夜编席的动人场景，还有迎面吹来的荷叶荷花的清香。在这里，花香，景美，更顯示出女主人公温柔贤惠，识大体，顾大局，内心世界。《吴召儿》里的吴召儿，有着如同水乡女孩一样清新可人，又有着山地姑娘干练爽朗个性。在吴召儿给队伍当向导的时候，她天真开朗的性格，把一次原来可能充满危机与凶险的特殊的行军，装点得趣味横生。“她爬得很快，走一截就从在石头上望着我们笑，像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来。”[10]山地姑娘吴召儿熟悉山中的一草一木，在陡峭的山路上如履平地。在她的眼里，只要进入这大山，生命就不会有危险。行军劳累的战士们，面对这样健康活力的生命，怎能不燃起生命的希望，迸发出战斗的豪情？

在“荷花淀系列”小说中，孙犁不重情节，以散文化、诗化，来写的小说，在文学上确实是独一无二的，他并没有和同期的作家一样，沉醉于血腥而残酷的战争描写，或者苦心经营跌宕起伏的情节，来表现英雄的大无畏革命气概。相反的，他倾向于生活本色的书写，及风俗民情的描写。通过在小说中运用散文和诗的表现手法，把具有浓郁滹沱河风情的景物与日常生活的温馨结合起来，形成了一幅幅色彩斑斓的民俗风情画，滹沱河的水声潺潺，冀中平原广阔无边的原野，以及特色鲜明的风土民情，把对冀中人民在革命洪流中的人情美、人性美的热情讴歌与他们的日常生活环境结合在一起，在“荷花淀系列”小说中，他怀着知识分子的情怀，用自己的革命浪漫主义，战士情怀，用散文诗一般的语言，表达他对这场民族战争的坚信和对土地、人民的真情。

三.对真善美的执着追求

“荷花淀系列”小说是战争小说，一般来说，战争小说的主人公是男性。可是，“荷花淀系列”小说的主角，恰恰是一系列的农村青年女性形象。她们乐观、隐忍、勇敢、淳朴，识大体，顾大局，不仅有着姣好的外在形象，更有着勤劳质朴的传统美德，以及战争中表现出大胆泼辣的旷达之气。同时她们身上难掩的青春激情在战争中也充分凸显。孙犁曾这样解释自己对女性角色的偏爱：“我喜欢写欢乐的东西。我以为女性比男人更乐观，而人生的悲欢离合，总是和她们有关，所以我常常以崇拜的心情写到她们。”[11]

《“藏”》里的浅花，是孙犁作品中“美”的代表之一。他是这样描写的：“这个女人，好说好笑，说起话来，像小车轴上新抹了油，转得快叫得又好听。这个女人，嘴快脚快手快，织织纺纺全都行，地里活赛过一个好长工。她纺线，纺车像疯了似的转;她织布，挺拍乱响，梭飞得像流星;她做饭，切菜刀案板一起响。走起路来，两只手甩起，像扫过平原的一股小旋风。”[12]在乡村环境里，像浅花这样麻利能干的女子，是最具有美感的。还有《村歌》中的双眉，孙犁这样描写她：“他听见吃吃的笑声。转过脸来，看见一位姑娘抱着一个小孩，正用青秫打枣，逗着小孩笑。这姑娘细长身子，梳理得明亮乌黑的头发，披在肩上;红线白线紫花线合织的方格子上身，下身穿一条短裤，光脚穿着薄薄的新做的红鞋。”[13]这倏然出现的双眉，美丽清纯得就好像沈从文《边城》里走出的翠翠。她勤劳能干，单纯善良，独立好强，爱好文艺，对生活充满了热爱，这样的女性，可以说集中了“荷花淀系列”小说中所有的女性美的特点。

从孙犁早期创作的《琴和萧》中，我们能强烈感受到一股生命的逝去以及美好生活被摧毁的哀伤。《琴和萧》发表之后，引起了一些非议，孙犁后来也说：“虽然基于作者当时迫切的抗日要求，但还没有多方面和广大群众的伟大的复杂的抗日生活融会贯通。在战争年代，同志们觉得它有些伤感，也是有道理的。”[14]三年后，孙犁把这篇小说改写成另一个短篇《白洋淀边一次小斗争》。这篇小说的主人公已经是乐观开朗的老船公，小说通过他的口，讲述了一个漂亮女孩子轻易逃脱鬼子魔掌的故事。但是初次修改后，孙犁还是觉得不满意，于是再度改写，这就是我们今天看到的《芦花荡》，并被称为《荷花淀》姊妹篇。优美的水淀风我，和老船夫血债血偿的快感，使得这篇小说一改之前的低沉与伤感，显得清丽秀美而酣畅昂淋漓，一举成为孙犁“荷花淀系列”小说中的代表作之一。

还有《山地回忆》的妞儿原型原本是一个刁泼的妇女，孙犁还与她发生过争执。然而，在《山地回忆》中，孙犁错这个愉快地生活插曲作引子来写小说时，为了实现发掘人情美、人性美的艺术追求，点化出了一个生气勃勃，有声有色的山地姑娘形象。

可以说，在“荷花淀系列”小说的创作过程，显示了孙犁内心的艺术坚守，同时也体现出了与主流话语的疏离和旁逸。孙犁在一直坚持他自己的创作理念，极力地表现抗战中“真善美的極致”。就像孙犁曾说过：“善良的东西、美好的东西，能达到一种极致。在一定的时代，在一定的环境，可以达到顶点。我经历了美好的极致，那就是抗日战争。我看到农民，他们的爱国热情，参战的英勇，深深地感动了我。我的文学创作，就是从这个时候开始的。我的作品，表现了这种善良的东西和美好的东西。”[15]

虽然文革结束后，孙犁又创作了大量的作品，创作风格也发生了明显的变化，但 “荷花淀系列”小说，可以说是孙犁一生当中写得最为精彩的作品。它是景物美、人情美、人性美的完美结合，也包涵了孙犁深切的人文关怀。“荷花淀系列”小说和孙犁的人品一样都能够经得起时间的考验。从这个意义上来说，孙犁完全有资格在中国现当代文学只上占据一席之地。而且，不管是过去还是将来，他的作品一直都会是现当代文学史研究中一个重要的组成部分。

注 释

[1]胡适.文学改良刍议.C//胡适文存（第1集）：（第一卷）[M].台北：远流出版事业股份有限公司，1986：7.

[2]焦亚葳.时间炼狱与孙犁的文学史地位[J].河北学刊，2016（2）：95—100.

[3]李华秀.从群体突围到个体救赎——时空转换与孙犁小说叙事的嬗变[D].石家庄：河北师范大学.2016.

[4]康艳琴.孙犁“荷花淀系列”的革命浪漫主义的艺术因素[D].海口：海南师范大学.2007.

[5][7]王杰.〈荷花淀〉：孙犁“大道”与“大味”的极致书写[J].赤峰学院学报，2014（10：156-157.

[6]孙犁.孙犁全集（第1卷）[M].北京：人民文学出版社，2004：37，

[8]李凤双.阳刚之气与阴柔之美——论端木蕻良上说的美学风格[J].飞天，2009（10）：4-8.

[9][10]叶诚生.“问题叙事”与“诗化抒写”：解放区文学实践中的个性表征——以赵树理&孙犁为中心[J].东岳论坛，2011（11）：103-107.

[11]陈桐.孙犁小说农村青年女性群像研究[J].重庆工学院学报（社会科学版），2007（3）：127-129.

[12]孙犁.孙犁全集（第1卷）[M].北京人民文学出版社，2004：89.

[13]周维东.革命与乡土——晋察冀边区的乡村建设与孙犁的小说创作[J].文学评论，2014（6）：113-123.

[14]叶君.裂隙与症候——论四十年代“不合时宜”的孙犁[J].天津师范大学学报（社会科学版），2007（5）：75-80.

[15]叶诚生.“问题叙事”与“诗化抒写”：解放区文学实践中的个性表征——以赵树理&孙犁为中心[J].东岳论坛，2011（11）：103-107.

基金项目：湖南省教育厅优秀青年项目（项目编号：16B239）、湖南省社科评审委员会一般资助项目（项目编号：XSP17YBZZ106）的阶段性成果。

（作者介绍：蒋敏，邵阳学院副教授，副研究员，主要研究方向：中国现当代文学）