葛筱强是诗人，远离文化、政治中心，在地处科尔沁草原东部的一座小城生活、读书和创作，写出许多的优秀作品，构筑自己的精神圣地。在写诗的同时，他开拓另一片天地，黄榆林笔记是重要的一部分。

黄榆林是亚洲最大的蒙古黄榆林，它是稀有树种，天然次生林，干旱地区沙丘岗地上的树种。诗人葛筱强在这里寻求历史和自然的隐秘，每一片树叶，每一根枝桠，记录一年四季的风霜雨雪。每一只鸟儿啼叫的音符，谱写浩大的乐曲。叶子的纹络，记载生命的过程，从新生的稚嫩，到辉煌的峰顶，至秋风中的凋落。一个人坚持做一件事，长期守护黄榆林，不仅是耐性，而是生命与生命的对话。在黄榆林听到大自然的吟唱，远离城市的喧嚣，粗暴的网络围困。人恢复自由的快乐，可唱，可笑，倾吐内心的痛与疼。每一次走进黄榆林，卸掉身上所有的伪装，摘下面具。诗人葛筱强写道：“不是吗？这片依旧最大限度保持原始风貌的、尚未完全被现代文明改变和损害的黄榆林，不正是我心之向往已久的寂静之地、空闲之地、远离红尘喧嚣之地吗？作为一个天生话语不多且喜独自在荒野中四处漫游且沉思默想的人，我与此地是多么的相契相融而不忍互相离开啊。”

诗人苦苦寻找，不仅是命名，更是为了接通和交流。在黄榆林不是观光，世俗的尘埃衰减，享受大自然的美，满足心情，让内心涌动的激情产生诗句，想象和回忆。在黄榆林不是休闲的旅游，是一场精神的修炼，回到自己的家园。

葛筱强断片的写作，不是片断记录，它们是截然相反的目标。不同的形式，是要有生命的规律，每一个断片，是一棵年轮横断面，叙述时间的流动，季节的变化。

在黄榆林没有园丁的修理，冰冷无情的铁剪，绞断个性突出的枝叶。每一枚叶子，汁液丰富，精气足，烙有情感的印记。从叶子中，考证出大自然喜怒哀樂。每一棵黄榆树是鲜活的个体，有着自己的性格。诗人说道：“如果天气晴好，一个人走在林子里，我就会看到，太阳透过黄榆林繁复的枝桠，在温热的沙土地上用明亮的光线画一幅幅纵横交错的水墨画，黑色的部分是树影，像墨，白色或淡红的部分，是太阳的光线打在地上。如果时间足够，而且观察得仔细，我就还会看到，由于温度的积聚，水墨画会有若有若无的水气在向上挥发，让望得久的人常常产生幻觉。”在黄榆林看到的不是化纤的美，光的印象，构成一幅画面，它是原生的色彩，没有一点人工的增填。温度的不同变化，光线随之舞动，产生与众不同的幻觉。

葛筱强在林地找到了生命的原始意义，恢复诗人的天性，尽情地咏唱，呼吸清新空气，远离现代化的噪音。没有物质的功利，人变得单纯。每一枚树叶是翔实的文字，记录时间的变化。它没有宏大的叙事，波澜壮阔的历史事件，是一部杰出的植物史诗，在大地上传唱。

现今人们的情感变得娇贵，生命渐渐失去野性，对于树木花草，迷恋人工制作之物，当作宠物养育。去大自然中看树木是旅游。在数字世界观山川，赏秀丽的树木花草。没有亲近和迷恋，即便写出的文字，也是浮肿的虚胖，丧失真实的吟唱，喁喁的私语。

在水泥构筑的空间，用现代材料装饰，造出自得其乐的生存地。他们关起门来，咀嚼自己的小悲欢，小快乐。作家张炜指出：“人类的伟大创造力需要情感，情感本身就是力量，而情感又来自哪里？它最强大的、取之不尽的源头之一就是大地，是大地上生长游走的无数动物与植物。它们是人类的友朋、榜样和伙伴，其身上或隐或显的无尽元素足以启迪我们的心智，焕发我们的精神。”作家说出人与自然的关系，如果切断人类情感的来源，心灵的血脉变得干涸，失去旺盛的推动力，生命逐渐枯萎。

诗人葛筱强在浮躁的时代，寻找一片黄榆林，通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。他的文字中，漫出诗意的野露，少了娇声娇气，有着鲜明的个性。诗人葛筱强的写作，更具诗人的先锋，不是隔靴掻痒的泛泛抒情。对于每棵树的摩挲，感受流动的脉跳，写出对此的注解和真情实感。

在城市里，满耳朵是话语的噪音，流言蜚语，搬弄是非，人是孤独的存在。在黄榆林，人不需要防御，远离嘈闹。黄榆林中有些元素，语言无法表达出来，只有大拥抱，用自己的体温热烈的贴近，爆发出炽热的爱。

在黄榆林诗人葛筱强激情饱满，成为一棵行走的树，向每一位友人问候，与之共舞共吟，融入天地间。在黄榆林产生的诗句，吸风饮露，无世俗的污点，带着大自然的气息，抒发辽远的情怀。人与树木是朋友，敞开心胸，想要放声歌唱。黄榆林不是诗人虚构的桃花源，寄托于自己的理想和想象的世外桃源。它不是虚构的作品，是真实的林地，扎根大地上。

处于当下热闹的时代，坚持自己的个性，守住精神的圣地，拒绝和抵抗，需要拿出一生的勇气。诗人葛筱强热爱黄榆林，在这本大书上，深刻的思索，写出的文字充满精神的锋利，这是诗人品质的结晶体，写作的向度。

高维生，著名散文家，出版散文集、诗集三十余种，主编“大散文”“独立文丛”等书系，现居山东滨州。