[提要]“大陆新儒学”思潮对我国主流意识形态安全构成一定冲击。其实质是“文化保守主义”和“复古主义”，该流派通过夸大文化的特殊性、神化儒学的功能性和倡导文化的一元性，宣扬“以儒代马”，以攻击马克思主义。如若放任其言论自由发展，将导致儒学和马克思主义的割裂与对立，造成人们对主流意识形态的偏见，阻碍对社会主义核心价值观的认同与践行。新时代，应科学把握和准确定位儒学在当代社会的正确走向，摒弃“以儒代马”的“复古更化”和“改旗易帜”的邪路。建构“马魂、中体、西用”的理论范式，是实现儒学创造性转化与创新性发展的有益尝试。

[关键词]“大陆新儒学”思潮;意识形态;马克思主义

[作者简介]王宁：郑州大学马克思主义学院2020级马克思主义基本原理专业博士研究生。

“大陆新儒学”思潮是自20世纪80年代末以来，在推动儒学进行现代化转型中，走激进主义路线的流派。他们处在一个整体的学术阵营，在问题意识、学术渊源、思维模式方面体现着共性。在发展过程中，各学者所关注的焦点及具体领域也并非完全相同。譬如蒋庆关注整体秩序的重建，试图建构“政治儒学”的实践体系;康晓光聚焦民族复兴问题，他提出儒化中国的“仁政”说、“立儒教为国教”等主张;陈明则可称为“文化新儒家”，他立足公共文化视域，提出“公民儒教”的理论主张;干春松关注制度层面，他提出“制度儒学”的说法;盛洪则关注经济方面，他从经济学视角出发关照传统儒家文化。……