郁子笛

【摘 要】网络短视频作为一种新型媒介形式，自诞生发展以来，受到广大受众的喜爱，它逐渐形成的一种“实时反馈”、“定制化”的拟态环境对信息时代产生了很大的影响。本文主要论述网络短视频发展的主、客观原因以及拟态环境与现实环境的区别，从景观理论、后现代审美等方面分析短视频对拟态环境中的受众产生的诸多影响。

【关键词】短视频;拟态环境;媒介传播;景观

中图分类号：G206.2 文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2019）34-0224-02

在当前移动网络和智能手机普及化时代，像快手、抖音、西瓜视频、秒拍等一类型的短视频APP极好地抓住了时机，以短小精悍、娱乐至上为宗旨抢占先机，为步履不停的人们在碎片化的空闲时刻提供了放松消遣的工具。短视频作为新型媒介内容形式，创造出了一个受众主动参与、实时反馈的“拟态环境”。

美国新闻评论家、作家李普曼最先提出拟态环境的概念。他在《公众舆论》里指出“拟态环境”就是指大众传播活动形成的信息环境。[1]现代社会逐渐变得复杂，人们对超出自己感官、经验以外的事物，只能通过各种传播媒介去了解。由于人为因素的介入，拟态环境不同于现实环境，是大众传播媒介通过对信息的筛选、加工和报道，重新加以改造后向人们所展示的环境。

一、网络短视频的媒介基础与拟态环境

网络短视频的媒介基础即现实的技术支持。网络短视频有着社交化、信息定制化、传播迅捷等特点，它凭借技术发展实现信息传达的高效性和互动性，从而创造出了一个全新的、新颖有趣、内容丰富的媒介生态环境。短视频的流行依靠着智能移动客户端、4G网络的普及，以及短视频软件易用性，用户能在一部手机上轻松完成视频制作发布。麦克卢汉认为人们经过“耳朵社会”到“眼睛社会”，再到电子媒介出现。网络媒介将遥远的世界及时、清晰地呈现到我们的眼前，具有实时传播的快速和强烈的现场感、目击感。它彻底打破了原有媒介对于时间空间的概念，形成超链接重组的时空综合体，世界成为一个整体。[2]

以抖音为例，很多人乐于分享自己的故事，源于短视频上面没有地位和身份的歧视，总能找到志同道合的人，无论任何人，只要有故事有内容都可以录下十几秒在这个“大型朋友圈”里发布。众多粉丝可以见到追求的偶像，实现与偶像“面对面”的零距离互动，走进明星或搞怪或可爱的片段日常。时空距离的极限缩短便于各地的用户建立起交织的关系网络，在技术的支持、情感要素的推动之下形成一种生产力，用户与用户之间、用户与短视频之间的粘性大大增加，成为没有边际的网络社区。

短视频将原本服务大众化的信息与用户之间“点对面”的传播模式打破了。它在用户不断使用的过程当中为每个用户建立起用户信息数据库，记录每位用户多样化的需求，分析用户网络信息行为，以此给用户推送经过定制的内容，达到更好的传播效果。[3]一如受众行为“使用和满足”理论：“人们使用媒介都抱有某种目的，不管是心理精神方面的需求还是信息汲取、娱乐、社交需求，不同的媒介都具有满足人们的效用。”[4]短视频正是基于信息时代大数据分析出用户心理需求，从而更加精准而快速地了解并定制用户所喜欢的内容。

某些短视频软件还运用了“议程设置”功能，引导暗示和诱发用户的内容生产行为。美国传播学家麦库姆斯和肖发展了李普曼的理论，研究发现大众传播具有一种为公众设置的“议程设置”功能，大众传媒出于某种考虑通过设置有关议題来有效地影响他们议论的顺序，提示人们关心某些事实和影响他们的看法。[5]使用好话题可以引爆用户群，话题在哪种营销模式下都是不可缺少的营销点，对于短视频营销而言，优秀的话题等于成功的一半。

可是，短视频所呈现出的世界却与现实世界有着本质上的差别，拟态环境并不是自然发生的现实环境，可以说是一种观念化、象征化的环境，而现实环境是具有客观物质性的世界。人们在短视频中所接触到的并不是现实世界的镜面影像，而是传播媒介有意识、有目的地将事件或信息进行选择和加工以后向人们呈现的环境。李普曼也曾提出，传播媒介大多具有片面性和倾向性，大多都与现实环境存在偏离，始终无法原原本本、真真切切地将现实世界呈现出来。因而“拟态环境”只是一种“象征性的环境”，并且经过受众主观性的解读，最后造成了拟态环境与现实世界的偏差。

二、网络短视频拟态环境对受众的影响

不可否认，从目前网络短视频的发展来看，它已经嵌入越来越多人的生活中，用户和技术紧紧相连。人们在享受大众传播媒介带来方便的同时，也逐渐在这个视觉占主导地位的虚拟世界里面沉沦，甚至模糊了虚拟生活与现实生活边界。

（一）拟态环境与景观社会中的“眼球经济”

在视觉化时代，众多对象都被转化为视觉景观，短视频由于其本身时长的限制，就更加重视在短时间内用内容博取眼球，达到视觉冲击的效果。居伊德波指出，“在现代生产条件无所不在的社会，生活本身展现为景观的庞大堆积。直接存在的一切全都转化为一个表象”[6]。在当前社会，短视频尤其成为生活景观的制造工具，短视频不仅构成了消费内容本身，而且还在消费内容中呈现了新的视觉观。

值得注意的是，短视频作为一种新兴的传播内容，它既具有文化属性也具有商业属性，且其商业属性是非常强烈的。短视频强烈要求将注意力的商业思维纳入自身。注意力指人们关注一个事件、一个主题、一个行为的持久程度，如今社会信息过剩，人们的注意力成为商业中被争抢的东西，它已经成为一种无形的经济资源。这种商业模式即注意力经济模式又称为“眼球经济”，它深植在如今的视觉化社会里，短视频就是很典型的例子。抖音就是“具有一系列注意力管理策略以吸引或维持其注意力资源”[7]。短视频通过十几秒钟的内容极尽展现其或有趣、或实用、或新奇的方面，不断培养其信赖用户和潜在消费者，引导他们作出消费行为，构成经济回报。当然，由于网络传播主体的门槛较低，传播主体良莠不齐，他们能够自由进行议程话题的设置，所以出现了为博取眼球而故意降低视频内容格调、剑走偏锋的行为。

（二）模糊现实边界，产生认知偏差

受众容易对短视频所创建出的拟态环境产生认知偏差，潜移默化中影响受众的价值观和世界观。短视频的发布者来自各行各业，比其他传播媒介更显平民化和大众化，它所呈现出来的内容也更具真实感，受众往往无法很明晰地分辨其与真实生活的界限，将短视频所呈现和构建的拟态环境当作真实世界。而对那些自身尚未形成成熟控制力和价值观的00后来说，“无法给自我的传播行为进行明确定位，经常不自觉地传播一些错误的示范行为”[8]。短视频就变成一种让他们“大开眼界”的玩具，其中传达的或许有强烈的恶搞、略有些低俗、急功近利、金钱至上等思想，这些略显扭曲的价值观不断地侵袭受众的大脑，逐渐植根在他们的思想里。

如今，网红在大众里面有不可忽视的社会影响力，并形成了网红经济，“其实质是价值观和社会注意力的变现，反映的是公众对网红符号的认可度”[9]。网红短视频经常会植入不少广告，不论是硬性植入还是软性推广，都不同程度地引导受众自觉了解，激起好奇心和购买欲望。日本学者佐藤毅曾分析了电视即大众媒介与人们价值观的关系，这些大众媒介会刺激人们对商品占有、享乐的欲望，更严重地可能让人们的价值观转变为自私和“充欲”，这源于媒介把充满诱惑力的商品世界以形象的影像和丰富的画面展示在人们面前。

（三）带来碎片化的后现代审美心理

美国著名电影理论家杨布拉德认为，信息时代的“新人”需要一种适合新时代的新艺术与新语言。媒介时代提供给我们新的以视觉图像为主的交流方式，这种交流方式有一种显著的特征即为碎片化阅读。拟态环境引发了一系列变革和社会问题：艺术生活化，复制技术的无孔不入，都使得艺术越来越走向大众化，从传统高雅转向世俗娱乐。数字化能制造出梦境、所谓“真实”和种种极富刺激性的快感。[10]

网络短视频的发布具有很大的随意性，其内容往往是碎片化的，而且其生成数量又是非常巨大的。因此，我们刷到的内容往往也是碎片化、非线性、非顺序的，发布或接收的信息都不是一个上下承接的信息流，而是断裂跳跃式的信息片段，没有内容和意义上的联系和延伸的一种碎片化拼贴。这些娱乐化、碎片化的视觉传播让人惰于去探究更深层次的东西，停留在一种浅层的阅读状态，逐渐被弱化理性和思考能力。

网络短视频的便捷性非常适合人们用来填充碎片化的时间，娱乐平凡生活，舒缓生活中的焦虑和烦恼。但是，使用短视频最明显的结果就是，用户无法自主地控制使用时长，难免一刷就是几个小时，沉浸于快速、猎奇、有趣的视频海洋里，长此以往对它产生依赖感，形成一种生活习惯。但长久地沉迷于短视频之后，又极可能带来一种无意义的空虚感，这进一步加重了受众在拟态环境和现实环境中的感知和审美差异。

三、结语

网络短视频是信息时代一种典型的视觉性传播媒介，它依靠大数据存在和发展，显示其“智能”之处，其实，这也是它“不智能”之处。人们长期处于这种经过定制、通过数据理性分析出的拟态环境里，往往会加大加深与现实环境的割裂。因此，生活在媒介技术发达的时代，也应该努力跳脱拟态环境，去关注更加真实的现实环境。

参考文献：

[1]沃尔特·李普曼.公众舆论[M].上海：上海人民出版社，2006.

[2]麦克卢汉.理解媒介[M].北京：商务印书馆，2000.

[3]阿迪娜·约提库尔.智能媒体时代网络短视频的传播模式与思考[J].新闻世界，2019，（1）：47-50.

[4]郭庆光.传播学教程[M].北京：中国人民大学出版社，2011.117.

[5]李建宏，沈彤，李雪铭.拟态环境的形成及其与现实环境的关系[J].辽宁师范大学学报（社会科学版），2013，（1）：67.

[6]居伊·德波.景观社会[M].南京：南京大学出版社，2007.

[7]王卫池.拟态环境下网红的传播符号学研究[J].东南传播，2019，（3）：93-94.

[8]王俊霞.短视频平台的优势与挑战分析——以抖音APP为例[J].今传媒，2018，（7）：29-30.

[9]黄霁风，陈丹丹，张琰.注意力模式視域下的网络短视频平台运营策略——以抖音APP为例[J].今传媒，2018，26（11）：87-92.

[10]李梅.碰撞、交融与反思——中国后现代审美碎片化问题研究[D].西安：西北大学，2008.