陈 聪（四川美术学院，重庆 401331）

在西方哲学的发展过程中，美学长期从属于哲学，没有形成独立的学科，而在中国的古代哲学史上也没有明确的“哲学”的概念，但是广泛地、深入地在哲学的角度上探讨美学在五千年的中国文化中从未间断过，呈现出的是一种不系统的“有美无学”的状态。总的来说，关于对“美”的思考，对自然或是对艺术以及对生活现象的“美”不管是中方还是西方都各有不同侧重点，同时引起了一些中西方美学家们对寻求跨文化间的“美”的异同产生了极大的兴趣且碰撞出不同火花。

一、中西方哲学发展中美学观比较

1.西方哲学发展中对于“美”的思考

从西方的哲学发展过程中，对于美的思考主要从以下几个时期谈起，一是古希腊时期：有柏拉图、毕达哥拉斯学派、亚里士多德。这一时期总的来说哲学家们关于美的思考倾向于形式美。哲学家们认为美是形式，把形式作为美与艺术的本质的思考。柏拉图认为“美”是对于“美本身”的摹仿，而艺术作品作为“美”的东西则是模仿的模仿，与真理相隔。其又把形式分为内形式和外形式，内形式就是形而上的观念和本质理念的形态；而外形式指的是对自然物的外形的模仿，也就是关于艺术作品外在存在的状态的规定。二是中世纪时期：这个时期关于美的哲学上的思考倾向于“美”的整一性与和谐性。但从奥古斯丁的基于西塞罗的美的定义的思考上，奥古斯丁则稍微偏向基督教神学的思考，认为美源于上帝，上帝是美本身，是一种至美，绝对美，是美的根源（这与当时他所处的时代背景、种族环境有关，即一切思想离不开宗教和神学的影响）。……