摘  要：《远游》是《楚辞》的一篇，是中国古典文学“游仙诗”的“始祖”，也是《楚辞》作品中引起后人讨论较多的篇目之一。对与《远游》篇，后世的讨论多集中于创作者和创作时间，各家学者各持己见，众说纷纭。

关键词：远游;作者;创作时间;概述

作者简介：安瑞超（1991.1-），男，汉族，山东潍坊人，硕士研究生在读，现就读于河北大学文学院中国古代文学专业。

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-26-0-01

一、关于《远游》作者问题的研究概述

自汉代王逸《章句》始，关于《远游》的作者、创作时间问题，一直争论不休。“《远游》者，屈原之所也，屈原履方直之行，不容于世”。王逸在《远游序》中的这句话基本概括了清代以前关于《远游》作者的態度。清人胡睿源于《楚辞新注求确》提出《楚辞》为汉人伪作一说。“《远游》一篇，尤是《离骚》后半篇，而文气不及《离骚》深厚真实，疑是汉人所拟。”胡氏此文一出，开疑古论之洪流，此后有关《远游》作者的争论蔚为大观。

自胡氏以后，关于《远游》作者问题的争论大致集中这两点：即屈原创作说与汉人拟作说。关于后者，吴汝纶在《评点古今辞类纂》中认为“此篇殆后人仿《大人赋》托为之，其文体格平缓，不类屈子。”吴氏从文体风格和神仙丹术内容角度分析，认为《远游》乃是汉人仿《大人赋》后作，一反宋人王楙、清人姚鼐认为《大人赋》系后人仿《远游》所做的观点。陆侃如在其《屈原》中从所涉人物、思想意旨及与《大人赋》的高度相似发论，认为非屈原所作。游国恩在《楚辞概论》中列举六处其认为作为《远游》抄袭《大人赋》的例证，认为其非屈原所作。……