何冠仁

摘要：彝族，羌族图腾最具代表，是古代社会保存的文化体现以及崇拜图腾文化的代表物，现今社会的发展，远古民族的文化也开始衰退，在新世界的发展中，寻求新的形式，新的载体出现在现代流行中去。图腾的图案因为民族的不同，所信仰的图腾产物和代表不同，新事物的产生必然取代旧事物，必须寻找新的方式才能共存，在人机应用交互一块，以及图案新设计都是图腾的新存在形式，图腾文化的研究任重道远。

关键词：图腾，新形势，应用交互

本课题的研究主要来源于新设计新面貌与新文化创新项目而展开的研究，目的是达到促进非遗贫困地区的文化传承，也是为了促进当地图腾文化的保留与重视，藏族，彝族，羌族的图案作为川西地区最具代表性的三个民族，特别是彝族，身为我国最悠久古老文化的伟大民族之一，彝族的虎图腾是最具特色和代表性的，虎是彝族的代表图腾，也是原生图腾，随着人口的增加，图腾也在不同形式的转变，这种转变的方式，很像现在社会的转变方式，不同人口对于图腾的理解崇拜是不同的解释，这造就了同意图腾有着多种样貌以及多种寓意和精神寄托崇拜等等。将民族图腾与科技应用相结合，以新的载体新的文化形式进行传播与流传是我们研究的目标，是新文化新数字创意产品的必要研究，创造性的展示文化创新的可能性，促进赋能创新。

图腾文化、特别是我国少数民族的图腾现象极少有人作过系统和全面的综合介绍和研究，所以也就意味着少数民族图腾文化的传承延续正面临着很大的障碍，需要重视保存与研究，图腾文化的没落对于中国丰富多姿的文化来说是一个很大的损失和遗憾。然而通过对图腾文化的纹样的再创造对保护少数民族可以看来，少数民族非常注重图腾文化，如果将图腾文化与现代的交互应用设计联系起来，那对少数民族文化的宣传和民族精神弘扬有着极其重要的意义。

本课题研究的来源是对新设计模式与社会发展创新项目的一次尝试，项目的目的是要借鉴旧图腾图案重新设计新的图案来结合新的应用，促进非遗贫困地区的文化传承，促进当地的文化与产业创新。

以彝族为代表，彝族是我国历史最悠久古老文化的民族之一，彝族的虎图腾是彝族的崇拜图腾，虎图腾在彝族的历史和日常生活中的习惯中都有图腾的身影，人口对于图腾的传播是非常重要的，而我们研究的图腾与现代移动设备的交互设计也是对图腾的再次创新，新的图案新的形式出现在民众视野里是很重要的，这是我们探索研究的方向，以及将民族图腾与科技应用相结合，以新的文化形式，新的载体表现多元化的文化传播，创造性的展示文化创新的可能性，促进赋能创新。

再次重新用同构的思维方式，将图腾图案的语言重新设计出现在物体本身上，形成一种新的视觉感受吗，一种心理感受，视觉引导人的视觉，例如云南白族的旅游纪念品图案，商品在人们日常用品中出现，“冰箱贴”就是这一种。手机移动端作为新的文化传播载体，其作用源远流长，新的载体有着新的作用，为图腾与现代设计再添加新的神秘感，在现代设计中，图案的设计是非常重要的，为此，图腾的图案在新的载体上必须进行二次创作与创新创作来出现在公众眼里，以全新的图案形式在新的载体上出现在公众视野，任何民族的图腾都有可鉴之处。

图腾的独特造型，颇有艺术感，造型夸大，繁复而又精悍，对比强烈节奏轻快，炯炯有神，而造型是艺术设计里最重要的一环，相当于骨。图腾的寓意也同样重要，彝族的图腾图案主要以野生老虎为主，当地有特色节日，一年一度的“虎节”日，到了每年的正月初八还会有“接虎节”，正月十五的“送虎节”等。每到“虎节”期间，所有居民都会祭祀虎祖，祈福消灾报平安喜乐，合族同乐。羌族的则是山羊的形象作為图腾图案，北川的古老羌族是一个养羊为生的游牧民族，由于羊的重要性，对于这个民族来说是重要的经济来源以及生活来源，起到非常重要的作用，所以这些种种原因让羌族对于羊有了崇拜，也就有了“羊图腾”文化的出现。最初是来自于日常生活习惯，因为在远古时期，捕猎工具非常不发达，而羊比较温顺，容易被驯服，所以，很自然的，羊成了他们最初捕捉到与驯化的猎物了，所以它就成为了羌族的主要生活来源点。藏族图腾的图案也别具特色，是野生的高原牦牛，它的沿用到现在还在使用至今，牦牛图腾象征着生命力的顽强旺盛，藏族人自古以来相信着生灵涂炭的说话，相信着万物有灵，对于藏区属于高原地区，有着高寒性，而牦牛的耐寒性非常高，是高海拔生物里极具代表性的，又因为强壮的体型而被藏族人民追捧，并且加以驯服还能当作交通工具使用，在当地还被称为“高原生命之舟”，可见藏民们对这种高原物种的热爱，也让这种物种成为了这个民族上千年甚至上万年历史的代表，他们与高原牦牛的共生影响着整个民族的繁衍

其实现在许多图标运用也是通过结合古代图腾样式和现代审美结合，比如电视台图标，以及一些城市图标等，寓意明了简洁大气而又富有现代感，是古代与现代的完美结合，新的形式完美展现。如果以古代图腾图案为基础，加上现代丰富的表现手法，创作手法，形式多样，更符合现代审美，多样化的今天，更方便文化的传播和大众的接受。中国文化身为四大古国之一，世界文化无不中国文化身影，许多设计师的灵感都会在古图腾中寻找，使得他们的图标设计非常丰富多彩如果我们不加以运用，那么创造性将会低于国外设计师，我们要重视自己的文化，作为文化输出大国，这是必要的。在日本，就有很多抽象绘画，都是借鉴中国图腾图案再次创作，做到了文化创新创意，这是我们要学习的地方，民族就是世界的，要从中吸取精华。最早的起源文化，就是以图案为代表，最早可追朔到原始社会，农耕社会等等，甚至不少符号科学家也在研究图腾文化，可见图腾文化对于现代与古代的连接的重要性是非常重视的。

图腾文化的起源是所有文化出现最为早的，符号文化是保留至今最古老也沿用最多的表现形式。从原始社会到今天的现代社会，随着人类科技水平的发展新的世界需要新的文化形式来传播古代优秀文化，图腾文化在许多方面都影响着产业的设计，人们的使用等等，其产生的价值不可估量的，只有做到古今结合，才能发展出更加出色的设计，我们就能在新的设计思路上开发出新的设计意识，为现代社会做出服务贡献。

新的时代，新的设计，新的方式，新的思路，对于现在慢慢被遗忘的图腾文化，图腾文化古老而又神秘，在揭示层层面纱的背后，充满着许许多多的挑战，在如今信息社会飞快发展的年代，要让古老的图腾文化适应现代社会人的审美标准是非常重要的指标，在所有人都能接受的范围内去共存。新事物的产生的确会取代旧事物，但是并不意味着旧事物完全消失，而是以新的形态，新的方式，在新的载体上呈现在公众眼里，我们在挖掘着无限的可能，为好的优良旧事物寻找新的方式，在新的时代潮流下继续发挥作用，这是一个任重道远的任务，这也正是我们在探索的可能。

结论

中国古代虽然没有图腾这个说法，这个词汇，但是图腾的存在以及古代人民对图腾的崇拜是存在的这在古籍中是大量存在的并且记载的，古代书籍就提供了大量证据。在现在的手机移动端应用中，用户对于手机的依赖度相当大，特别在当今人工智能的促进下，人机交互应用是大热门，对于古代图腾的独特造型，在当今个性化消费的时代是可以有立足之地的。对于应用交互一面来说，UI的设计，图案的创新设计，以及对于用户的使用反馈，这就是我们要去探索的可能性，我们要尊重先人的文化果实，要加以运用，保留以及创新，只有这样才能让被人快抛弃的文化得以传承。

参考文献

【1】郭绍义 陈越 沈阳建筑大学《现代平面设计中图腾文化的应用研究》

【2】陈自升 《彝族图腾崇拜研究评述及再思考》

【3】沈怡淳 武汉工程大学 《浅谈图腾文化在现代标志设计中的运用》

【4】谌德军 《现代标志设计中图腾文化的应用》