摘 要：《上帝也疯狂》是一部值得循环观摩和寻味的影片，它不仅仅是喜剧那么简单，它还包含了很多人类分析学的观点。有令人无法抗拒的魅力和趣味性还有耐人寻味，这是一部含量的巨大、内容的丰富，并且结构十分微妙的超级好的电影，可以让人忘却忧愁，通过电影艺术表现，让人类意识到自身的发展不能以破坏环境为代价，使人们开始重新思考自然规律畏和遵循自然规律，它引导人们对人类如今的文明与原始人类的野蛮对比做了巨大而深刻的反思和倡导，对简单和谐文明生活的向往，是我们一直追求的必然规则，对美好的人性的赞美。

关键词：《上帝也疯狂》；现代文明；原始的土著文明；人类学

1.整体观·罗之一目

《上帝也疯狂》是一部十分有趣的、美式的、典型的、喜剧艺术作品，影片将这三个生动的故事组合在一起。这个作品使不相同的文化碰撞出璀璨的火花，使观众得到了认同笑容，但是在笑过以后，又引发起受众对文化与文明这两个概念的思索。分别用了三条主线穿插在整体中，第一，是布须曼人在一次偶然的机会看到了瓶子，但是却将瓶子扔掉；第二，是生物学家安德鲁·史蒂博士和凯特·汤普森小姐的爱情之路；第三，是波哈一些人的逃亡。因此，这是一部非常让人值得深刻思考的作品，引文它几乎集合了优秀的艺术作品的基本要素，比如一些矛盾冲突，有宗派冲突，抽象文化冲突，政治冲突，情感冲突。而如今，我们仍能通过影片幽默搞笑与讽刺手法表现的淋漓尽致，引起对人类现在的文明和原始社会的对比的发问。可以从以下三个方面来发现这个电影的整体布局及中心思想。

从这个电影的主题来看，该片子的主线是布希族的凯为了丢弃 “上帝的礼物”这个有意思的瓶子，踏上了寻找地球尽头的一段旅程。其次，从影片的结局意识方面看，导演利用一个绑架闹剧的一个笑柄，顺利完成进一步展现出了斯特恩的聪明智慧：由斯特恩制定了一个行动计划并成功打败了罪犯，解救了学生们和老师们。然而在整个行动过程中，真正起决定作用的却是黑人，而黑人表现出制服罪犯的本领和“设备”，却正是因为他高超的伪装技巧和自制的“麻醉剂”这个物品解救了大家。

总之，从人物设置上来看，斯特恩是典型的好莱坞式英雄，有了主角的光环，并闪闪发光，他的身材高大威猛，拥有同情心且富怜悯心，为完成自己独有的博士论文大老远来到非洲进行考察。

2.文化相对论·无为道德之春秋

影片以大量的文章提到了军队以及反动势力组织的斗争，并且谈到了贪婪的偷猎人，为电影表现出了缓和人性的亮点，并持续的下去。除了真诚善良热情的布希族人，在女士面前笨手笨脚，但却真诚并富有爱心的动物学博士斯特恩不畏困难，最后一同离开困境的史蒂芬和泰勒博士，确实让人值得思索。我们也看到了人性诉求中的社会性的一面镜子。以下我从四个方面来解释这个作品的道德和文化方面，那就是，现代文明，生活节奏，道具以及人群。

该影片中突出强调了一些现代化的标志，例如汽车、公路和铁路交通建设、还有摩登大楼，这是体现着现代中社会物质和精神的充分发展和深远意义影响。但在这部电影中，非常微妙的运用了“一只瓶子”给族人的生活帶来了一些问题，甚至影响到他们生活的节奏，让他们在生活中不断探索着自己的问题，和发现这些问题，甚至解决它。可乐瓶子这个道具，是作品中的符号迹象，为了占有它，一直以来团结友爱的集体族人们起了矛盾冲突，让人感觉到人是随时会变心，也是本电影中让我们值得思考的。如果我们将这一事件放在更广阔的视野中来看，让我们懂得的会很多很多，就会发现现代社会里的争执和冲突和战争也是因为对物质生活的极端的欲望追求，也是为了占有资源和一些东西的支配权，产生了很多的矛盾。

现如今的现代人的生活节奏变得越来越快，人与人之间的情感也发生着很微妙的变化，甚至可以说是不平衡的改变。在大街上，人们的脚步匆匆；在工作场所中，人们受时间限制着，按时工作、按时休息，之后继续工作。人们像是“一个运转的机械人”。所以说，文明的进步发展和科技的发达，像是一把双刃剑。

影片中出现了很多问题和值得人思考的问题，也带给我光明，让我们懂得了好的事情和不好的事情，比如对环境的要求和思考，比如电影中不断出现人性的闪光点。非洲人是很爱护自然环境，并且，电影的男主角都是动物学家，他们在自己的领域中发挥出自己的特点，不断让人值得思考和一定要保护环境，积极推进环境保护。

3.跨文化比较·沉淀，沉淀，再沉淀

地球上的人类属于自然环境资源里的一部分，并且伴随着大量人口的不间断的增加，人类索取对环境也越来越贪婪。有大量的动物赖以生存的家园被无情的开掘，从而导致了人类与动物之间的距离更加得“亲密接触”。就像英国的生态主义者塞尔特所说过的：“如果人类只拥有了生存权和自由权，那么动物也有。并非只有人的生命才是可爱和神圣的，其他天真美丽的生命也是同样神圣可爱的。”

作品《上帝也疯狂》是一部十分经典的美式喜剧，然而该影片却表现出了大国思维体系，表现出浓厚的后殖民主义的色彩，有着典型的资本主义社会制度的批判模式，还表达了东方人在强大的西方“文明”面前“失语”的现状和白人的贵族思想，这个是无法理解的和体会的。

影片《上帝也疯狂》在叙事上引用了好莱坞的叙事方式，突出表现在人物塑造的表现化、故事情节的喜剧化。影片通过三条叙事线进行了交叉叙事——历苏归还上帝可乐瓶、斯特恩与汤女士、武装分子逃亡。这种戏剧性的设置表露了观众身处现代文明中以贵族的身份进行审阅。影片笑料的主要来源是被明显愚蠢化的这个搞笑的人物，通过后期的快速包装、景别的运用和夸张动作与布稀曼族的慢动态的表现、人物的面部表情来进行类比，在表达影片主旨的同时却无形中废除了对本民族民族、生命和政治和教育严肃考虑。

竞争和压力已经逼得当代生活下的人们处在一个很是恶劣的自然的生活环境下面，让我们要保护环境。我们要做好自己，一定要积极的面对当前现代主义给我们带来的环境问题，但是我们要在保护环境的前提下也要促进我们当代生活质量的提高。

参考文献

[1]唐萌.跨文化传播中符号使用的常见问题解析——以电影《上帝也疯狂》为例[J].传播与版权，2016（08）：112-114.

[2]李政.从艺术人类学的角度看待《上帝也疯狂》——浅谈文明和文化的关系[J].大众文艺，2014（06）：37.

[3]黎漫晖，刘海燕.从《上帝也疯狂》看现代社会的异化[J].电影文学，2010（22）：65-66.

作者简介：

贾琪（1994—），女，汉族，山西长治人，内蒙古师范大学硕士研究生，研究方向：民族影像文化研究。

（作者单位：内蒙古师范大学新闻传播学院）